Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
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- Nhập Lăng Già Kinh [入楞伽經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 5
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Nhập Lăng Già Kinh [入楞伽經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 5
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T16n0671_p0540b10║
T16n0671_p0540b11║
T16n0671_p0540b12║ 入 楞伽 經卷第五
T16n0671_p0540b13║
T16n0671_p0540b14║ 元 魏天竺三藏菩提留支譯
T16n0671_p0540b15║ 佛心品第四
T16n0671_p0540b16║ 爾時佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！我今為
T16n0671_p0540b17║ 汝說意生身修 行差別 。大慧！諦聽！諦聽！當
T16n0671_p0540b18║ 為汝說。」 大慧白佛言：「善哉世 尊！唯然受教。」
T16n0671_p0540b19║ 佛告大慧：「有三種意生身。何 等為三？一 者、
T16n0671_p0540b20║ 得三昧樂三摩跋提意生身；二 者、如實覺知
T16n0671_p0540b21║ 諸法相意生身；三者、種類生無作行意生身。
T16n0671_p0540b22║ 菩薩從於初 地如實修 行，得上上地證智之
T16n0671_p0540b23║ 相。大慧！何 者菩薩摩訶薩得三昧樂三摩跋
T16n0671_p0540b24║ 提意生身？謂第三第四第五 地中，自心寂靜
T16n0671_p0540b25║ 行種種行，大海心波轉識之 相三摩跋提樂，
T16n0671_p0540b26║ 名意識生，以 見自心境界故，如實知有無
T16n0671_p0540b27║ 相。大慧！是名意生身相。大慧！何 者如實覺
T16n0671_p0540b28║ 知諸法相意生身？謂菩薩摩訶薩於八 地中
T16n0671_p0540b29║ 觀察覺了 ，得諸法無相如幻等法悉無所
T16n0671_p0540c01║ 有，身心轉變得如幻三昧及餘無量三摩跋
T16n0671_p0540c02║ 提樂門，無量相力 自在神通，妙華莊嚴迅疾
T16n0671_p0540c03║ 如意，猶如幻夢水中月鏡中像 ，非四大生
T16n0671_p0540c04║ 似 四大相具 足身分，一 切修 行得如意自
T16n0671_p0540c05║ 在，隨入 諸佛國土大眾。大慧！是名如實覺
T16n0671_p0540c06║ 知諸法相意生身。大慧！何 者種類生無作行
T16n0671_p0540c07║ 意生身？謂自身內證一 切諸法，如實樂相法
T16n0671_p0540c08║ 相樂故。大慧！是名種類生無作行意生身。大
T16n0671_p0540c09║ 慧！汝當於彼三種身相觀察了 知。」 爾時世
T16n0671_p0540c10║ 尊重說偈言：
T16n0671_p0540c11║ 「我乘非大乘， 非說亦非字；
T16n0671_p0540c12║ 非諦非解脫， 非無有境界。
T16n0671_p0540c13║ 然乘摩訶衍， 三摩提自在；
T16n0671_p0540c14║ 種種意生身， 自在華莊嚴。」
T16n0671_p0540c15║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如世
T16n0671_p0540c16║ 尊說，善男子善女人行五 無間業。世 尊！何
T16n0671_p0540c17║ 等是五 無間業？而善男子善女人，行五 無間
T16n0671_p0540c18║ 入 於無間？」 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善
T16n0671_p0540c19║ 哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白
T16n0671_p0540c20║ 佛言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「五 無
T16n0671_p0540c21║ 間者：一 者、殺母；二 者、殺父；三者、殺阿羅漢；
T16n0671_p0540c22║ 四者、破和合僧 ；五 者、惡心出佛身血。大慧！
T16n0671_p0540c23║ 何 者眾生母？謂更受後生，貪喜俱 生如緣
T16n0671_p0540c24║ 母立。大慧！何 者為父？謂無明為父生六 入
T16n0671_p0540c25║ 聚落。大慧！斷彼二 種能生根本，名殺父母。
T16n0671_p0540c26║ 大慧！何 者殺阿羅漢？謂諸使如鼠毒發，拔
T16n0671_p0540c27║ 諸使怨根本不生。大慧！是名殺阿羅漢。大
T16n0671_p0540c28║ 慧！何 者破和合僧 ？謂五 陰異相和合積聚，究
T16n0671_p0540c29║ 竟斷破，名為破僧 。大慧！何 者惡心出佛身
T16n0671_p0541a01║ 血？謂自相同相見外自心相八 種識身，依
T16n0671_p0541a02║ 無漏三解脫門，究竟斷八 種識佛，名為惡心
T16n0671_p0541a03║ 出佛身血。大慧！是名內身五 種無間。若善
T16n0671_p0541a04║ 男子、善女人行此無間，得名無間者，無間
T16n0671_p0541a05║ 者名證如實法故。
T16n0671_p0541a06║ 「復次，大慧！我為汝等說外五 種無間之 相，
T16n0671_p0541a07║ 諸菩薩聞是義已，於未來世 不生疑心。
T16n0671_p0541a08║ 大慧！何 者是外五 種無間？謂殺父、母、羅漢，
T16n0671_p0541a09║ 破和合僧 ，出佛身血，行此無間者，於彼三
T16n0671_p0541a10║ 種解脫門中，不能得證一 一 解脫，除依如
T16n0671_p0541a11║ 來力 住 持，應化聲聞菩薩如來神力 ，為五 種
T16n0671_p0541a12║ 罪人懺悔疑心，斷此疑心令生善根，為彼
T16n0671_p0541a13║ 罪人作應化說。大慧！若犯五 種無間罪者，
T16n0671_p0541a14║ 畢竟不得證入 道分，除見自心惟是虛妄，
T16n0671_p0541a15║ 離身資生所依住 處分別 見我我所相，於無
T16n0671_p0541a16║ 量無邊劫 中遇善知識，於異道身離於自
T16n0671_p0541a17║ 心虛妄見過。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541a18║ 「貪愛名為母， 無明則 為父，
T16n0671_p0541a19║ 了 境識為佛， 諸使為羅漢，
T16n0671_p0541a20║ 陰聚名為僧 ， 無間斷相續；
T16n0671_p0541a21║ 更無有業間， 得真如無間。」
T16n0671_p0541a22║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！惟願為
T16n0671_p0541a23║ 我說諸如來知覺之 相。」 佛告聖者大慧菩薩
T16n0671_p0541a24║ 摩訶薩言：「大慧！如實知人無我法無我，如
T16n0671_p0541a25║ 實能知二 種障故，遠離二 種煩惱。大慧！是
T16n0671_p0541a26║ 名如來如實知覺。大慧！聲聞辟支佛得此
T16n0671_p0541a27║ 法者，亦名為佛。大慧！是因緣故我說一 乘。」
T16n0671_p0541a28║ 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541a29║ 「善知二 無我， 二 障二 煩惱，
T16n0671_p0541b01║ 得不思議變， 是名佛知覺。」
T16n0671_p0541b02║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！世
T16n0671_p0541b03║ 尊何 故於大眾中說如是言：『我是過去一
T16n0671_p0541b04║ 切佛，及說種種本生經，我於爾時作頂生
T16n0671_p0541b05║ 王，六 牙大象，鸚鵡鳥，毘耶娑仙 人，帝釋
T16n0671_p0541b06║ 王，善眼菩薩，如是等百千經皆說本生。』」 佛
T16n0671_p0541b07║ 告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！依四種
T16n0671_p0541b08║ 平等，如來．應．正遍知於大眾中唱如是言：
T16n0671_p0541b09║ 『我於爾時作拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦
T16n0671_p0541b10║ 葉佛。』何 等為四？一 者、字平等；二 者、語平等；
T16n0671_p0541b11║ 三者、法平等；四者、身平等。大慧！依此四種平
T16n0671_p0541b12║ 等法故，諸佛如來在於眾中說如是言。大
T16n0671_p0541b13║ 慧！何 者字平等？謂何 等字，過去佛名佛，我
T16n0671_p0541b14║ 同彼字亦名為佛，不過彼字與彼字等，
T16n0671_p0541b15║ 無異無別 。大慧！是名字平等。大慧！何 者諸
T16n0671_p0541b16║ 佛語平等？謂過去佛有六 十四種美妙梵聲
T16n0671_p0541b17║ 言語說法，我亦六 十四種微妙梵聲言語說
T16n0671_p0541b18║ 法。大慧！未來諸佛亦以 六 十四種微妙梵聲
T16n0671_p0541b19║ 言語說法，不增不減，不異無差別 ，迦陵頻
T16n0671_p0541b20║ 伽 梵聲美妙。大慧！是名諸佛語平等。大慧！
T16n0671_p0541b21║ 何 者諸佛身平等？大慧！我及諸佛法身色身
T16n0671_p0541b22║ 相好莊嚴，無異無差別 ，除依可度眾生，
T16n0671_p0541b23║ 彼彼眾生種種生處，諸佛如來現種種身。大
T16n0671_p0541b24║ 慧！是名諸佛身平等。大慧！云 何 諸佛法平
T16n0671_p0541b25║ 等？謂彼佛及我，得三十七菩提分法．十力 ．四
T16n0671_p0541b26║ 無畏等。大慧！是名諸佛法平等。大慧！依此
T16n0671_p0541b27║ 四種平等法故，如來於大眾中作如是說：
T16n0671_p0541b28║ 『我是過去頂生王等。』」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541b29║ 「迦葉拘留孫， 拘那含是我；
T16n0671_p0541c01║ 說諸佛子等， 依四平等故。」
T16n0671_p0541c02║ 大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如來說言：『我何 等
T16n0671_p0541c03║ 夜證大菩提，何 等夜入 般涅槃，我於中間
T16n0671_p0541c04║ 不說一 字。』佛言非言，世 尊依何 等義說
T16n0671_p0541c05║ 如是語，佛語非語？」 佛告大慧言：「大慧！如來
T16n0671_p0541c06║ 依二 種法說如是言。何 者為二 ？我說如
T16n0671_p0541c07║ 是：一 者、依自身內證法；二 者、依本住 法。我
T16n0671_p0541c08║ 依此二 法作如是言。大慧！云 何 依自身
T16n0671_p0541c09║ 內證法？謂彼過去諸佛如來所證得法，我
T16n0671_p0541c10║ 亦如是證得不增不減，自身內證諸境界
T16n0671_p0541c11║ 行，離言語分別 相離二 種字故。大慧！何 者
T16n0671_p0541c12║ 本住 法？大慧！謂本行路平坦，譬如金銀真珠
T16n0671_p0541c13║ 等寶在於彼處。大慧！是名法性本住 處。大
T16n0671_p0541c14║ 慧！諸佛如來出世 不出世 ，法性法界法住 法
T16n0671_p0541c15║ 相法證常住 如城本道。大慧！譬如有人行
T16n0671_p0541c16║ 曠野中，見向本城平坦正道即隨入 城，
T16n0671_p0541c17║ 入 彼城已受種種樂作種種業。大慧！於意
T16n0671_p0541c18║ 云 何 ？彼人始作是道隨入 城耶？始作種種
T16n0671_p0541c19║ 諸莊嚴耶？」 大慧白佛：「不也，世 尊。」 「大慧！我及
T16n0671_p0541c20║ 過去一 切諸佛，法性法界法住 法相法證常
T16n0671_p0541c21║ 住 亦復如是。大慧！我依此義於大眾中作
T16n0671_p0541c22║ 如是說，我何 等夜得大菩提，何 等夜入 般
T16n0671_p0541c23║ 涅槃，此二 中間不說一 字，亦不已說當說
T16n0671_p0541c24║ 現說。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541c25║ 「我何 夜成道， 何 等夜涅槃，
T16n0671_p0541c26║ 於此二 中間， 我都無所說。
T16n0671_p0541c27║ 內身證法性， 我依如是說；
T16n0671_p0541c28║ 十方佛及我， 諸法無差別 。」
T16n0671_p0541c29║ 爾時聖者大慧菩薩，復請佛言：「惟願世 尊，
T16n0671_p0542a01║ 說一 切法有無相，令我及餘菩薩大眾，得
T16n0671_p0542a02║ 聞是已離有無相，疾得阿耨多羅三藐三
T16n0671_p0542a03║ 菩提。」 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善
T16n0671_p0542a04║ 哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白佛
T16n0671_p0542a05║ 言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「世 間人
T16n0671_p0542a06║ 多墮於二 見。何 等二 見？一 者、見有；二 者、見
T16n0671_p0542a07║ 無。以 見有諸法、見無諸法故，非究竟法
T16n0671_p0542a08║ 生究竟想。大慧！云 何 世 間墮於有見？謂實
T16n0671_p0542a09║ 有因緣而生諸法非不實有，實有法生非
T16n0671_p0542a10║ 無法生。大慧！世 間人如是說者，是名為說
T16n0671_p0542a11║ 無因無緣及謗世 間，無因無緣而生諸法。大
T16n0671_p0542a12║ 慧！世 間人云 何 墮於無見？謂說言貪瞋癡，實
T16n0671_p0542a13║ 有貪瞋癡，而復說言無貪瞋癡，分別 有無。大
T16n0671_p0542a14║ 慧！若復有人作如是言：『無有諸法，以 不
T16n0671_p0542a15║ 見諸物相故。』大慧！若復有人作如是言：
T16n0671_p0542a16║ 『聲聞辟支佛，無貪無瞋無癡。』復言先有。此
T16n0671_p0542a17║ 二 人者，何 等人勝，何 等人不如。」 大慧菩薩言：
T16n0671_p0542a18║ 「若人言先有貪瞋癡後時無，此人不如。」 佛
T16n0671_p0542a19║ 告大慧：「善哉！善哉！善哉大慧！汝解我問。大
T16n0671_p0542a20║ 慧！非但 言先實有貪瞋癡，後時言無，同衛世
T16n0671_p0542a21║ 師等，是故不如。大慧！非但 不如，滅一 切聲聞
T16n0671_p0542a22║ 辟支佛法。何 以 故？大慧！以 實無內外諸法
T16n0671_p0542a23║ 故；以 非一 非異故；以 諸煩惱非一 非異
T16n0671_p0542a24║ 故。大慧！貪瞋癡法內身不可得，外法中亦不
T16n0671_p0542a25║ 可得，無實體故，故我不許。大慧！我不許
T16n0671_p0542a26║ 者，不許有貪瞋癡，是故彼人滅聲聞辟支
T16n0671_p0542a27║ 佛法。何 以 故？諸佛如來知寂靜法，聲聞緣覺
T16n0671_p0542a28║ 不見法故，以 無能縛所縛因故。大慧！若有
T16n0671_p0542a29║ 能縛必有所縛，若有所縛必有能縛因。大
T16n0671_p0542b01║ 慧！如是說者名滅諸法。大慧！是名無法相。
T16n0671_p0542b02║ 大慧！我依此義餘經中說，寧起我見如須
T16n0671_p0542b03║ 彌山而起憍慢，不言諸法是空無也。大慧！
T16n0671_p0542b04║ 增上慢人言諸法無者，是滅諸法，墮自相
T16n0671_p0542b05║ 同相見故，以 見自心見法故；以 見外物無
T16n0671_p0542b06║ 常故；諸相展轉彼彼差別 故；以 見陰．界．入 相
T16n0671_p0542b07║ 續體，彼彼因展轉而生，以 自心虛妄分別 。
T16n0671_p0542b08║ 是故，大慧！如此人者滅諸佛法。」 爾時世 尊重
T16n0671_p0542b09║ 說偈言：
T16n0671_p0542b10║ 「有無是二 邊， 以 為心境界；
T16n0671_p0542b11║ 離諸境界法， 平等心寂靜。
T16n0671_p0542b12║ 無取境界法， 滅非有非無；
T16n0671_p0542b13║ 如真如本有， 彼是聖境界。
T16n0671_p0542b14║ 本無而有生， 生已還復滅；
T16n0671_p0542b15║ 非有非無生， 彼不住 我教。
T16n0671_p0542b16║ 非外道非佛， 非我亦非餘；
T16n0671_p0542b17║ 從因緣不成， 云 何 得言有？
T16n0671_p0542b18║ 若因緣不生， 云 何 而言無？
T16n0671_p0542b19║ 邪見論生法， 妄想計有無。
T16n0671_p0542b20║ 若知無所生， 亦知無所滅；
T16n0671_p0542b21║ 觀世 悉空寂， 彼不墮有無。」
T16n0671_p0542b22║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！惟願如
T16n0671_p0542b23║ 來．應．正遍知．天人師，為我及諸一 切菩薩，建
T16n0671_p0542b24║ 立修 行正法之 相；我及一 切菩薩摩訶薩，善
T16n0671_p0542b25║ 知修 行正法相已，速得成就阿耨多羅三
T16n0671_p0542b26║ 藐三菩提，不隨一 切虛妄覺觀魔事 故。」 佛
T16n0671_p0542b27║ 告大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！
T16n0671_p0542b28║ 諦聽！我為汝說。」 大慧言：「善哉世 尊！唯然受
T16n0671_p0542b29║ 教。」 佛告大慧言：「大慧！有二 種法，諸佛如來
T16n0671_p0542c01║ 菩薩聲聞辟支佛，建立修 行正法之 相。何 等
T16n0671_p0542c02║ 為二 ？一 者、建立正法相；二 者、說建立正法相。
T16n0671_p0542c03║ 大慧！何 者建立正法相？謂自身內證諸勝法
T16n0671_p0542c04║ 相，離文字語言章句，能取無漏正戒諸證
T16n0671_p0542c05║ 地修 行相法，離諸外道虛妄覺觀諸魔境界，
T16n0671_p0542c06║ 降伏一 切外道諸魔，顯示自身內證之 法如
T16n0671_p0542c07║ 實修 行。大慧！是名建立正法之 相。大慧！何
T16n0671_p0542c08║ 者建立說法之 相？謂說九部種種教法，離於
T16n0671_p0542c09║ 一 異有無取相，先說善巧方便 ，為令眾生
T16n0671_p0542c10║ 入 所樂處，謂隨眾生信 彼彼法說彼彼法。
T16n0671_p0542c11║ 大慧！是名建立說法相。大慧！汝及諸菩薩，
T16n0671_p0542c12║ 應當修 學如是正法。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0542c13║ 「建立內證法， 及說法相名；
T16n0671_p0542c14║ 若能善分別 ， 不隨他教相。
T16n0671_p0542c15║ 實無外諸法， 如凡夫分別 ；
T16n0671_p0542c16║ 若諸法虛妄， 何 故取解脫？
T16n0671_p0542c17║ 觀察諸有為， 生滅等相續；
T16n0671_p0542c18║ 增長於二 見， 不能知因緣。
T16n0671_p0542c19║ 涅槃離於識， 唯此一 法實；
T16n0671_p0542c20║ 觀世 間虛妄， 如幻夢芭蕉。
T16n0671_p0542c21║ 雖有貪瞋癡， 而無有作者；
T16n0671_p0542c22║ 從愛生諸陰， 有皆如幻夢。」
T16n0671_p0542c23║ 爾時聖者大慧菩薩復請佛言：「世 尊！惟願如
T16n0671_p0542c24║ 來．應．正遍知，為諸菩薩說不實妄想。何 等
T16n0671_p0542c25║ 法中不實妄想？」 佛告大慧菩薩言：「善哉！善
T16n0671_p0542c26║ 哉！善哉大慧！汝為安隱一 切眾生，饒益一
T16n0671_p0542c27║ 切眾生，安樂一 切眾生，哀愍一 切世 間天
T16n0671_p0542c28║ 人，請我此事 。大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大
T16n0671_p0542c29║ 慧言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「一 切
T16n0671_p0543a01║ 眾生執著不實虛妄想者，從見種種虛妄
T16n0671_p0543a02║ 法生，以 著虛妄能取可取諸境界故；入 自心
T16n0671_p0543a03║ 見生虛妄想故；墮於有無二 見朋黨非法聚
T16n0671_p0543a04║ 中，增長成就外道虛妄異見熏習故。大慧！
T16n0671_p0543a05║ 以 取外諸戲論義故，起於虛妄心心數法，
T16n0671_p0543a06║ 猶如草束分別 我我所法。大慧！以 是義故
T16n0671_p0543a07║ 生不實妄想。」 大慧白佛言：「世 尊！若諸眾生
T16n0671_p0543a08║ 執著不實虛妄想者，從見種種虛妄法生，
T16n0671_p0543a09║ 執著虛妄能取可取一 切境界，入 自心見
T16n0671_p0543a10║ 生虛妄想，墮於有無二 見朋黨分別 聚中，
T16n0671_p0543a11║ 增長成就外道虛妄異見熏習，以 取外諸
T16n0671_p0543a12║ 戲論之 義不實妄想，起於虛妄心心數法，猶
T16n0671_p0543a13║ 如草束取我我所者。世 尊！如彼彼依外
T16n0671_p0543a14║ 種種境界種種相，墮有墮無朋黨相中，離
T16n0671_p0543a15║ 有無見相。世 尊！第一 義諦亦應如是，遠離
T16n0671_p0543a16║ 《阿含》聖所說法，遠離諸根，遠離建立三種之
T16n0671_p0543a17║ 法譬喻因相。世 尊！云 何 一 處種種分別 執著，
T16n0671_p0543a18║ 種種虛妄想生？何 故不著第一 義諦，虛妄分
T16n0671_p0543a19║ 別 而生分別 ？世 尊！世 尊如是說法，非平等
T16n0671_p0543a20║ 說，無因而說。何 以 故？一 處生一 處不生故。若
T16n0671_p0543a21║ 世 尊如是說者墮二 朋黨，以 見執著虛妄
T16n0671_p0543a22║ 分別 而生分別 ，以 世 尊說如世 幻師，依種
T16n0671_p0543a23║ 種因緣生種種色像 ，以 世 尊自心虛妄分
T16n0671_p0543a24║ 別 ，以 世 尊言種種虛妄，若有若無不可言
T16n0671_p0543a25║ 說為離分別 ，如是如來墮世 間論，入 邪見
T16n0671_p0543a26║ 心朋黨聚中。」 佛告大慧：「我分別 虛妄不生不
T16n0671_p0543a27║ 滅。何 以 故？不生有無分別 相故；不見一 切
T16n0671_p0543a28║ 外有無故。大慧！以 見自心如實見故，虛妄
T16n0671_p0543a29║ 分別 不生不滅。大慧！我此所說，惟為愚癡凡
T16n0671_p0543b01║ 夫而說自心分別 ，分別 種種隨先心生，分
T16n0671_p0543b02║ 別 種種有相執著。何 以 故？若不說者，愚癡凡
T16n0671_p0543b03║ 夫不離自心虛妄覺知，不離執著我我所
T16n0671_p0543b04║ 見，不離因果諸因緣過；如實覺知二 種心
T16n0671_p0543b05║ 故，善知一 切諸地行相，善知諸佛自身所行
T16n0671_p0543b06║ 內證境界，轉五 法體見分別 相入 如來地。
T16n0671_p0543b07║ 大慧！因是事 故，我說一 切諸眾生等，執著
T16n0671_p0543b08║ 不實虛妄生心，自心分別 種種諸義；以 是
T16n0671_p0543b09║ 義故，一 切眾生知如實義而得解脫。」 爾時
T16n0671_p0543b10║ 世 尊重說偈言：
T16n0671_p0543b11║ 「諸因及與緣， 從此生世 間；
T16n0671_p0543b12║ 妄想著四句， 彼不知我說。
T16n0671_p0543b13║ 世 有無不生， 離有無不生；
T16n0671_p0543b14║ 云 何 愚分別 ， 依因緣生法？
T16n0671_p0543b15║ 若能見世 間， 有無非有無；
T16n0671_p0543b16║ 轉於虛妄心， 得真無我法。
T16n0671_p0543b17║ 諸法本不生， 故依因緣生；
T16n0671_p0543b18║ 諸緣即是果， 從果不生有。
T16n0671_p0543b19║ 從果不生果， 若爾有二 果；
T16n0671_p0543b20║ 若有二 果者， 果中果難得。
T16n0671_p0543b21║ 離念及所念， 觀諸有為法；
T16n0671_p0543b22║ 見諸唯心法， 故我說唯心。
T16n0671_p0543b23║ 量體及形相， 離緣及諸法；
T16n0671_p0543b24║ 究竟有真淨， 我說如是量。
T16n0671_p0543b25║ 假名世 諦我， 彼則 無實事 ；
T16n0671_p0543b26║ 諸陰陰假名， 假名非實法。
T16n0671_p0543b27║ 有四種平等， 相．因．生．無我；
T16n0671_p0543b28║ 如是四平等， 是修 行者法。
T16n0671_p0543b29║ 轉一 切諸見， 離分別 分別 ；
T16n0671_p0543c01║ 不見及不生， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c02║ 非有非無法， 離有無諸法；
T16n0671_p0543c03║ 如是離心法， 故我說惟心。
T16n0671_p0543c04║ 真如空實際， 涅槃及法界；
T16n0671_p0543c05║ 意身身心等， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c06║ 分別 依熏縛， 心依諸境生；
T16n0671_p0543c07║ 眾生見外境， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c08║ 可見外法無， 心盡見如是；
T16n0671_p0543c09║ 身資生住 處， 故我說唯心。」
T16n0671_p0543c10║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如來說
T16n0671_p0543c11║ 言：『如我所說，汝及諸菩薩，莫著音聲言語
T16n0671_p0543c12║ 之 義。』世 尊！云 何 菩薩不著言語之 義？世 尊！
T16n0671_p0543c13║ 何 者為言語？何 者為義？」 佛告聖者大慧菩
T16n0671_p0543c14║ 薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！當為汝說。」 大慧
T16n0671_p0543c15║ 言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「何 者為
T16n0671_p0543c16║ 聲？謂依無始熏習言語名字和合分別 ，因於
T16n0671_p0543c17║ 喉鼻齒頰脣舌和合動 轉，出彼言語分別 諸
T16n0671_p0543c18║ 法，是名為聲。大慧！何 者為義？菩薩摩訶薩
T16n0671_p0543c19║ 依聞思修 聖智慧力 ，於空閑處獨坐思惟，
T16n0671_p0543c20║ 云 何 涅槃趣涅槃道，觀察內身修 行境界，地
T16n0671_p0543c21║ 地處處修 行勝相，轉彼無始熏習之 因。大慧！
T16n0671_p0543c22║ 是名菩薩善解義相。復次，大慧！云 何 菩薩摩
T16n0671_p0543c23║ 訶薩善解言語義？大慧！菩薩見言語聲義
T16n0671_p0543c24║ 不一 不異，見義言語聲不一 不異。大慧！若言
T16n0671_p0543c25║ 言語離於義者，不應因彼言語聲故而有
T16n0671_p0543c26║ 於義，而義依彼言語了 別 。大慧！如依於
T16n0671_p0543c27║ 燈了 別 眾色。大慧！譬如有人然燈觀察種
T16n0671_p0543c28║ 種珍寶，此處如是如是，彼處如是如是。大
T16n0671_p0543c29║ 慧！菩薩依言語聲證離言語，入 自內身修
T16n0671_p0544a01║ 行義故。復次，大慧！一 切諸法不生不滅，自性
T16n0671_p0544a02║ 本來入 於涅槃，三乘一 乘五 法心諸法體等
T16n0671_p0544a03║ 同，言語聲義依眾緣取相，墮有無見謗於
T16n0671_p0544a04║ 諸法，見諸法體各住 異相分別 異相，如是
T16n0671_p0544a05║ 分別 已，見種種法相如幻，見種種分別 。大
T16n0671_p0544a06║ 慧！譬如幻種種異異分別 ，非謂聖人，是凡
T16n0671_p0544a07║ 夫見。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0544a08║ 「分別 言語聲， 建立於諸法；
T16n0671_p0544a09║ 以 彼建立故， 故墮於惡道。
T16n0671_p0544a10║ 五 陰中無我， 我中無五 陰；
T16n0671_p0544a11║ 不如彼妄相， 亦復非是無。
T16n0671_p0544a12║ 凡夫妄分別 ， 見諸法實有；
T16n0671_p0544a13║ 若如彼所見， 一 切應見真。
T16n0671_p0544a14║ 一 切法若無， 染淨亦應無；
T16n0671_p0544a15║ 彼見無如是， 亦非無所有。
T16n0671_p0544a16║ 「復次，大慧！我今為汝說智識相，汝及諸菩薩
T16n0671_p0544a17║ 摩訶薩，應善知彼智識之 相如實修 行智
T16n0671_p0544a18║ 識相故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！
T16n0671_p0544a19║ 有三種智。何 等為三？一 者、世 間智；二 者、出
T16n0671_p0544a20║ 世 間智；三者、出世 間上上智。大慧！識者生滅
T16n0671_p0544a21║ 相，智者不生滅相。復次，大慧！識者墮於有相
T16n0671_p0544a22║ 無相，墮彼有無種種相因。大慧！智相者遠
T16n0671_p0544a23║ 離有相無相有無因相，名為智相。復次，大慧！
T16n0671_p0544a24║ 集諸法者名為識相，不集諸法名為智
T16n0671_p0544a25║ 相。大慧！智有三種。何 等為三？一 者、觀察自
T16n0671_p0544a26║ 相同相；二 者、觀察生相滅相；三者、觀察不生
T16n0671_p0544a27║ 不滅相。大慧！何 者世 間智？諸外道凡夫人
T16n0671_p0544a28║ 等，執著一 切諸法有無，是名世 間智相。大
T16n0671_p0544a29║ 慧！何 者出世 間智？謂諸一 切聲聞緣覺虛妄
T16n0671_p0544b01║ 分別 自相同相，是名出世 間智。大慧！何 者
T16n0671_p0544b02║ 出世 間上上智？謂佛如來菩薩摩訶薩，觀察
T16n0671_p0544b03║ 一 切諸法寂靜不生不滅，得如來地無我證
T16n0671_p0544b04║ 法，離彼有無朋黨二 見。復次，大慧！所言智
T16n0671_p0544b05║ 者無障礙相，識者識彼諸境界相。復次，大
T16n0671_p0544b06║ 慧！識者和合起作所作名為識相，無礙法
T16n0671_p0544b07║ 相應名為智相。復次，大慧！無所得相名之 為
T16n0671_p0544b08║ 智，以 自內身證得聖智修 行境界故，出入
T16n0671_p0544b09║ 諸法如水中月，是名智相。」 爾時世 尊重說
T16n0671_p0544b10║ 偈言：
T16n0671_p0544b11║ 「識能集諸業， 智能了 分別 ；
T16n0671_p0544b12║ 慧能得無相， 及妙莊嚴境。
T16n0671_p0544b13║ 識為境界縛， 智能了 諸境；
T16n0671_p0544b14║ 無相及勝境， 是慧所住 處。
T16n0671_p0544b15║ 心意及意識， 遠離於諸相；
T16n0671_p0544b16║ 聲聞分別 法， 非是諸弟子。
T16n0671_p0544b17║ 寂靜勝進忍， 如來清淨智；
T16n0671_p0544b18║ 生於善勝智， 遠離諸所行。
T16n0671_p0544b19║ 我有三種慧， 依彼得聖名；
T16n0671_p0544b20║ 於彼想分別 ， 能聞於有無。
T16n0671_p0544b21║ 離於二 乘行， 慧離於境界；
T16n0671_p0544b22║ 取於有無想， 從諸聲聞生。
T16n0671_p0544b23║ 能入 唯是心， 智慧無垢相。
T16n0671_p0544b24║ 「復次，大慧！諸外道有九種轉變見。何 等為
T16n0671_p0544b25║ 九？一 者、形相轉變；二 者、相轉變；三者、因轉變；
T16n0671_p0544b26║ 四者、相應轉變；五 者、見轉變；六 者、物轉變；七
T16n0671_p0544b27║ 者、緣了 別 轉變；八 者、作法了 別 轉變；九者、生
T16n0671_p0544b28║ 轉變。大慧！是名九種轉變見。依九種轉變
T16n0671_p0544b29║ 見故，一 切外道說於轉變從有無生。大慧！
T16n0671_p0544c01║ 何 者外道形相轉變？大慧！譬如以 金作莊
T16n0671_p0544c02║ 嚴具 ，鐶釧瓔珞種種各異，形相雖殊金體不
T16n0671_p0544c03║ 變，一 切外道分別 諸法形相轉變亦復如
T16n0671_p0544c04║ 是。大慧！復有外道分別 諸法依因轉變。大
T16n0671_p0544c05║ 慧！而彼諸法亦非如是非不如是，以 依
T16n0671_p0544c06║ 分別 故。大慧！如是一 切轉變亦爾，應知譬
T16n0671_p0544c07║ 如乳 酪酒果等熟一 一 轉變，一 切外道分別
T16n0671_p0544c08║ 轉變亦復如是，而無實法可以 轉變，以 自
T16n0671_p0544c09║ 心見有無可取，分別 有無故。大慧！一 切凡夫
T16n0671_p0544c10║ 亦復如是，以 依自心分別 ，而生一 切諸法。大
T16n0671_p0544c11║ 慧！無有法生無有法轉，如幻夢中見諸色
T16n0671_p0544c12║ 事 。大慧！譬如夢中見一 切事 石女兒生死。」
T16n0671_p0544c13║ 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0544c14║ 「轉變時形相， 四大種諸根；
T16n0671_p0544c15║ 中陰及諸取， 如是取非智。
T16n0671_p0544c16║ 因緣生世 間， 佛不如是說；
T16n0671_p0544c17║ 因緣即世 間， 如乾闥婆城。」
T16n0671_p0544c18║ 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！惟願
T16n0671_p0544c19║ 如來．應．正遍知，善說一 切諸法相續不相續
T16n0671_p0544c20║ 相，惟願善逝說一 切法相續不相續相，我及
T16n0671_p0544c21║ 一 切諸菩薩眾，善解諸法相續不相續相；善
T16n0671_p0544c22║ 巧方便 知已，不墮執著諸法相續不相續
T16n0671_p0544c23║ 相；離一 切法相續不相續言說文字妄想已，
T16n0671_p0544c24║ 得力 自在神通，遊化十方一 切諸佛國土
T16n0671_p0544c25║ 大眾之 中，陀羅尼門善印所印，十盡句善
T16n0671_p0544c26║ 轉所轉，種種變化光 明照曜，譬如四大
T16n0671_p0544c27║ 日月摩尼自然而行，眾生受用遠離諸地，惟
T16n0671_p0544c28║ 自心見分別 之 相，示一 切法如幻如夢，示
T16n0671_p0544c29║ 入 依止諸佛之 地，於眾生界隨其所應而
T16n0671_p0545a01║ 為說法，攝取令住 一 切諸法如幻如夢，離
T16n0671_p0545a02║ 於有無一 切朋黨，生滅妄想異言說義，轉身
T16n0671_p0545a03║ 自在往勝處生。」
T16n0671_p0545a04║ 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大
T16n0671_p0545a05║ 慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白佛言：「善哉
T16n0671_p0545a06║ 世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「一 切諸法相續
T16n0671_p0545a07║ 不相續相者，謂如聲聞執著義相續、相執著
T16n0671_p0545a08║ 相續、緣執著相續、有無執著相續，分別 生不
T16n0671_p0545a09║ 生執著相續，分別 滅不滅執著相續，分別 乘
T16n0671_p0545a10║ 非乘執著相續，分別 有為無為執著相續，分
T16n0671_p0545a11║ 別 地地相執著相續，分別 自分別 執著相續，
T16n0671_p0545a12║ 分別 有無入 外道朋黨執著相續。大慧！如是
T16n0671_p0545a13║ 愚癡凡夫，無量異心分別 相續，依此相續愚
T16n0671_p0545a14║ 癡分別 如蠶作繭，依自心見分別 綖相續，
T16n0671_p0545a15║ 樂於和合自纏纏他，執著有無和合相續。
T16n0671_p0545a16║ 大慧！然無相續無相續相，以 見諸法寂靜
T16n0671_p0545a17║ 故。大慧！以 諸菩薩見一 切法無分別 相，是
T16n0671_p0545a18║ 故名見一 切菩薩寂靜法門。復次，大慧！如實
T16n0671_p0545a19║ 能知外一 切法離於有無，如實覺知自心見
T16n0671_p0545a20║ 相，以 入 無相自心相故。大慧！以 見分別 有
T16n0671_p0545a21║ 無法故，名為相續；以 見諸法寂靜故，名
T16n0671_p0545a22║ 無相續，無相續相。無相續諸法相，大慧！
T16n0671_p0545a23║ 無縛無脫，墮於二 見，自心分別 有縛有脫。
T16n0671_p0545a24║ 何 以 故？以 不能知諸法有無故。復次，大慧！
T16n0671_p0545a25║ 愚癡凡夫有三種相續。何 等為三？謂貪瞋癡
T16n0671_p0545a26║ 及愛樂生，以 此相續故有後生。大慧！相續
T16n0671_p0545a27║ 者眾生相續生於五 道。大慧！斷相續者無
T16n0671_p0545a28║ 相續無相續相。復次，大慧！執著因緣相續
T16n0671_p0545a29║ 故生於三有，以 諸識展轉相續不斷，見三
T16n0671_p0545b01║ 解脫門，轉滅執著三有因識，名斷相續。」 爾
T16n0671_p0545b02║ 時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0545b03║ 「不實妄分別 ， 名為相續相；
T16n0671_p0545b04║ 能如實知彼， 相續網則 斷。
T16n0671_p0545b05║ 若取聲為實， 如蠶繭自纏；
T16n0671_p0545b06║ 自心妄想縛， 凡夫不能知。」
T16n0671_p0545b07║ 大慧菩薩復白佛言：「如世 尊說，以 何 等何
T16n0671_p0545b08║ 等分別 心，分別 何 等何 等法，而彼彼法無彼
T16n0671_p0545b09║ 如是如是體相，惟自心分別 。世 尊！若惟自
T16n0671_p0545b10║ 心分別 非彼法相者，如世 尊說，一 切諸法
T16n0671_p0545b11║ 應無染淨。何 以 故？如來說言，一 切諸法妄
T16n0671_p0545b12║ 分別 見無實體故。」 佛告大慧：「如是，如是！如
T16n0671_p0545b13║ 汝所說。大慧！而諸一 切愚癡凡夫分別 諸法，
T16n0671_p0545b14║ 而彼諸法無如是相，虛妄分別 以 為實有。
T16n0671_p0545b15║ 大慧！彼是凡夫虛妄分別 諸法體相，虛妄覺
T16n0671_p0545b16║ 知非如實見。大慧！如聖人知一 切諸法自
T16n0671_p0545b17║ 體性相，依聖人智，依聖人見，依聖慧眼，
T16n0671_p0545b18║ 如如實知諸法自體。」 大慧菩薩言：「世 尊！世
T16n0671_p0545b19║ 尊如諸聖人等，依聖智依聖見依聖慧眼，
T16n0671_p0545b20║ 非肉眼天眼，覺知一 切諸法體相無如是
T16n0671_p0545b21║ 相，非如凡夫虛妄分別 。世 尊！云 何 愚癡凡
T16n0671_p0545b22║ 夫轉虛妄相？」 佛告大慧：「能如實覺知聖人
T16n0671_p0545b23║ 境界轉虛妄識。」 「世 尊！彼癡凡夫非顛倒見，
T16n0671_p0545b24║ 非不顛倒見。何 以 故？以 不能見聖人境界
T16n0671_p0545b25║ 如實法體故，以 見轉變有無相故。」大慧白
T16n0671_p0545b26║ 佛言：「世 尊！一 切聖人亦有分別 ，一 切種種
T16n0671_p0545b27║ 諸事 無如是相，以 自心見境界相故。世 尊！
T16n0671_p0545b28║ 彼諸聖人見有法體分別 法相，以 世 尊不
T16n0671_p0545b29║ 說有因不說無因。何 以 故？以 墮有法相
T16n0671_p0545c01║ 故，餘人見境不如是見。世 尊！如是說者有
T16n0671_p0545c02║ 無窮過。何 以 故？以 不覺知所有法相無自
T16n0671_p0545c03║ 體相故。世 尊！非因分別 有法體相而有諸
T16n0671_p0545c04║ 法。世 尊！彼云 何 分別 ？不如彼分別 ？應如彼
T16n0671_p0545c05║ 分別 ？世 尊！分別 相異相，自體相異相。世 尊！
T16n0671_p0545c06║ 而彼二 種因不相似 ，彼彼分別 法體相異。云
T16n0671_p0545c07║ 何 凡夫如此分別 ？此因不成如彼所見。世
T16n0671_p0545c08║ 尊說言：『我為斷諸一 切眾生虛妄分別 心
T16n0671_p0545c09║ 故，作如是說，如彼凡夫虛妄分別 ，無如是
T16n0671_p0545c10║ 法。』世 尊！何 故遮諸眾生有無見事 ？而執著
T16n0671_p0545c11║ 實法聖智境界。世 尊！復令一 切眾生墮無見
T16n0671_p0545c12║ 處。何 以 故？以 言諸法寂靜無相，聖智法體
T16n0671_p0545c13║ 如是無相故。」 佛告大慧：「我不說言一 切諸
T16n0671_p0545c14║ 法寂靜無相，亦不說言諸法悉無，亦不令
T16n0671_p0545c15║ 其墮於無見，亦令不著一 切聖人境界如
T16n0671_p0545c16║ 是。何 以 故？我為眾生離驚怖處故，以 諸眾
T16n0671_p0545c17║ 生無始世 來，執著實有諸法體相，是故我說
T16n0671_p0545c18║ 聖人知法體相實有，復說諸法寂靜無相。大
T16n0671_p0545c19║ 慧！我不說言法體有無，我說自身如實證
T16n0671_p0545c20║ 法，以 聞我法修 行寂靜諸法無相得見
T16n0671_p0545c21║ 真如無相境界，入 自心見法，遠離見外諸法
T16n0671_p0545c22║ 有無，得三解脫門，得已以 如實印善印諸
T16n0671_p0545c23║ 法，自身內證智慧觀察離有無見。復次，大慧！
T16n0671_p0545c24║ 菩薩不應建立諸法不生。何 以 故？以 建立
T16n0671_p0545c25║ 法同諸法有，若不爾者同諸法無。復次，大
T16n0671_p0545c26║ 慧！因建立諸法有故說一 切法，於建立
T16n0671_p0545c27║ 法中同。何 以 故？以 彼建立不同一 切法不
T16n0671_p0545c28║ 生，是故建立說一 切法，是言自破。何 以 故？
T16n0671_p0545c29║ 以 建立中無彼建立，若不爾者，彼建立亦
T16n0671_p0546a01║ 不生，以 同諸法無差別 相故，是故建立諸
T16n0671_p0546a02║ 法不生，名為自破。以 彼建立三法五 法和
T16n0671_p0546a03║ 合有故，離於建立有無不生。大慧！彼建立
T16n0671_p0546a04║ 入 諸法中，不見有無法故。大慧！若彼建立
T16n0671_p0546a05║ 諸法不生，而作是言：『一 切法不生。』大慧！如
T16n0671_p0546a06║ 是說者建立則 破。何 以 故？離於建立，有無相
T16n0671_p0546a07║ 不可得故。大慧！是故不應建立諸法不生。
T16n0671_p0546a08║ 大慧！以 彼建立同彼一 切不生法體，是故不
T16n0671_p0546a09║ 應建立諸法不生，以 有多過故。大慧！復
T16n0671_p0546a10║ 有不應建立諸法不生。何 以 故？以 三法五
T16n0671_p0546a11║ 法彼彼因不同故。大慧！復有不應建立
T16n0671_p0546a12║ 諸法不生。何 以 故？以 彼三法五 法，作有為無
T16n0671_p0546a13║ 常故，是故不應建立一 切諸法不生。大慧！
T16n0671_p0546a14║ 如是不應建立一 切法空，一 切諸法無實體
T16n0671_p0546a15║ 相。大慧！而諸菩薩為眾生說一 切諸法如
T16n0671_p0546a16║ 幻如夢，以 見不見相故，以 諸法相迷惑見
T16n0671_p0546a17║ 智故，是故應說如幻如夢，除遮一 切愚癡
T16n0671_p0546a18║ 凡夫離驚怖處。大慧！以 諸凡夫墮在有無
T16n0671_p0546a19║ 邪見中故，以 凡夫聞如幻如夢生驚怖故，
T16n0671_p0546a20║ 諸凡夫聞生驚怖已遠離大乘。」 爾時世 尊重
T16n0671_p0546a21║ 說偈言：
T16n0671_p0546a22║ 「無自體無識， 無阿梨耶識；
T16n0671_p0546a23║ 愚癡妄分別 ， 邪見如死屍。
T16n0671_p0546a24║ 一 切法不生， 餘見說不成；
T16n0671_p0546a25║ 諸法畢不生， 因緣不能成。
T16n0671_p0546a26║ 一 切法不生， 莫建如是法；
T16n0671_p0546a27║ 同不同不成， 是故建立壞。
T16n0671_p0546a28║ 譬如目有瞖， 虛妄見毛輪；
T16n0671_p0546a29║ 分別 於有無， 凡夫虛妄見。
T16n0671_p0546b01║ 三有惟假名， 無有實法體；
T16n0671_p0546b02║ 執假名為實， 凡夫起分別 。
T16n0671_p0546b03║ 相事 及假名， 心意所受用；
T16n0671_p0546b04║ 佛子能遠離， 住 寂境界行。
T16n0671_p0546b05║ 無水取水相， 諸獸癡妄心；
T16n0671_p0546b06║ 凡夫見法爾， 聖人則 不然。
T16n0671_p0546b07║ 聖人見清淨， 三脫三昧生；
T16n0671_p0546b08║ 遠離於生滅， 得無障寂靜。
T16n0671_p0546b09║ 修 行無所有， 亦復不見無；
T16n0671_p0546b10║ 有無法平等， 是故生聖果。
T16n0671_p0546b11║ 有無法云 何 ？ 云 何 成平等？
T16n0671_p0546b12║ 以 心不能見， 內外法無常；
T16n0671_p0546b13║ 若能滅彼法， 見心成平等。」
T16n0671_p0546b14║ 爾時聖者大慧菩薩白佛言：「世 尊！如世 尊
T16n0671_p0546b15║ 說，智慧觀察不能見前 境界諸法，爾時善
T16n0671_p0546b16║ 知惟是內心，心．意．意識如實覺知，無法可
T16n0671_p0546b17║ 取亦無能取，是故智亦不能分別 而取。世
T16n0671_p0546b18║ 尊！若言智慧不能取者，為見諸法自相同
T16n0671_p0546b19║ 相，異異法相種種異法體不同故，智不能
T16n0671_p0546b20║ 知；為見諸法種種體相不可異故，智不能
T16n0671_p0546b21║ 知；為是山巖石壁牆幕樹林草木，地水火風
T16n0671_p0546b22║ 之 所障故，智不能知；為是極遠極近處故，
T16n0671_p0546b23║ 智不能知；為是老小，為是盲冥 諸根不
T16n0671_p0546b24║ 具 ，智不能知。世 尊！若一 切法異異，法相異
T16n0671_p0546b25║ 異，法體自相同相種種不同故，智不能知
T16n0671_p0546b26║ 者。世 尊！若爾彼智非智。何 以 故？不能知前
T16n0671_p0546b27║ 實境界故。世 尊！若一 切法種種體相，自相同
T16n0671_p0546b28║ 相不見異故，智不能知者，若爾彼智不得
T16n0671_p0546b29║ 言智。何 以 故？實有境界不能知故。世 尊！
T16n0671_p0546c01║ 有前 境界如實能見，名之 為智；若為山巖
T16n0671_p0546c02║ 石壁牆幕樹林草木，地水火風極遠極近，老
T16n0671_p0546c03║ 小盲冥 諸根不具 ，不能知見者，彼智無智，
T16n0671_p0546c04║ 有實境界而不知故。」 佛告大慧：「如汝所說
T16n0671_p0546c05║ 言無智者，是義不然。何 以 故？有實智故。
T16n0671_p0546c06║ 大慧！我不依汝如是之 說，境界是無惟自
T16n0671_p0546c07║ 心見，我說不覺惟是自心；見諸外物以 為
T16n0671_p0546c08║ 有無，是故智慧不見境界，智不見者不行
T16n0671_p0546c09║ 於心，是故我說，入 三解脫門智亦不見；而
T16n0671_p0546c10║ 諸凡夫無始世 來虛妄分別 ，依戲論熏習熏
T16n0671_p0546c11║ 彼心故，如是分別 ，見外境界形相有無；為
T16n0671_p0546c12║ 離如是虛妄心故，說一 切法惟自心見，執
T16n0671_p0546c13║ 著我我所故不能覺知但 是自心；虛妄分
T16n0671_p0546c14║ 別 是智是境界，分別 是智是境界故，觀察
T16n0671_p0546c15║ 外法不見有無墮於斷見。」 爾時世 尊重說
T16n0671_p0546c16║ 偈言：
T16n0671_p0546c17║ 「有諸境界事 ， 智慧不能見；
T16n0671_p0546c18║ 彼無智非智， 虛妄見者說。
T16n0671_p0546c19║ 言諸法無量， 是智不能知；
T16n0671_p0546c20║ 障礙及遠近， 是妄智非智。
T16n0671_p0546c21║ 老小諸根冥 ， 不能生智慧；
T16n0671_p0546c22║ 而實有境界， 彼智非實智。
T16n0671_p0546c23║ 「復次，大慧！愚癡凡夫，依無始身戲論煩惱分
T16n0671_p0546c24║ 別 煩惱，幻舞之 身建立自法，執著自心見
T16n0671_p0546c25║ 外境界，執著名字章句言說，而不能知建
T16n0671_p0546c26║ 立正法，不修 正行，離四種句清淨之 法。」 大
T16n0671_p0546c27║ 慧菩薩言：「如是如是，如是世 尊！如世 尊說，
T16n0671_p0546c28║ 世 尊為我說所說法建立法相，我及一 切諸
T16n0671_p0546c29║ 菩薩等，於未來世 善知建立說法之 相，不
T16n0671_p0547a01║ 迷外道邪見聲聞辟支佛不正見法。」 佛告大
T16n0671_p0547a02║ 慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！我
T16n0671_p0547a03║ 為汝說。」 大慧言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告
T16n0671_p0547a04║ 大慧：「有二 種過去未來現在如來．應．正遍知
T16n0671_p0547a05║ 所說法。何 等為二 ？一 者、建立說法相；二 者、建
T16n0671_p0547a06║ 立如實法相。大慧！何 者建立說法相？謂種種
T16n0671_p0547a07║ 功 德，修 多羅、優 波提舍，隨眾生信 心而為說
T16n0671_p0547a08║ 法。大慧！是名建立說法相。大慧！何 者建立
T16n0671_p0547a09║ 如實法相？謂依何 等法而修 正行，遠離自
T16n0671_p0547a10║ 心虛妄分別 諸法相故，不墮一 異俱 不俱 朋
T16n0671_p0547a11║ 黨聚中；離心．意．意識，內證聖智所行境界；
T16n0671_p0547a12║ 離諸因緣相應見相；離一 切外道邪見；離
T16n0671_p0547a13║ 諸一 切聲聞辟支佛見；離於有無二 朋黨見。
T16n0671_p0547a14║ 大慧！是名建立如實法相。大慧！汝及諸菩薩
T16n0671_p0547a15║ 摩訶薩應當修 學。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0547a16║ 「我建立二 法， 說法如實法；
T16n0671_p0547a17║ 依名字說法， 為實修 行者。」
T16n0671_p0547a18║ 入 楞伽 經卷第五
T16n0671_p0540b10║
T16n0671_p0540b11║
T16n0671_p0540b12║ 入 楞伽 經卷第五
T16n0671_p0540b13║
T16n0671_p0540b14║ 元 魏天竺三藏菩提留支譯
T16n0671_p0540b15║ 佛心品第四
T16n0671_p0540b16║ 爾時佛告聖者大慧菩薩言：「大慧！我今為
T16n0671_p0540b17║ 汝說意生身修 行差別 。大慧！諦聽！諦聽！當
T16n0671_p0540b18║ 為汝說。」 大慧白佛言：「善哉世 尊！唯然受教。」
T16n0671_p0540b19║ 佛告大慧：「有三種意生身。何 等為三？一 者、
T16n0671_p0540b20║ 得三昧樂三摩跋提意生身；二 者、如實覺知
T16n0671_p0540b21║ 諸法相意生身；三者、種類生無作行意生身。
T16n0671_p0540b22║ 菩薩從於初 地如實修 行，得上上地證智之
T16n0671_p0540b23║ 相。大慧！何 者菩薩摩訶薩得三昧樂三摩跋
T16n0671_p0540b24║ 提意生身？謂第三第四第五 地中，自心寂靜
T16n0671_p0540b25║ 行種種行，大海心波轉識之 相三摩跋提樂，
T16n0671_p0540b26║ 名意識生，以 見自心境界故，如實知有無
T16n0671_p0540b27║ 相。大慧！是名意生身相。大慧！何 者如實覺
T16n0671_p0540b28║ 知諸法相意生身？謂菩薩摩訶薩於八 地中
T16n0671_p0540b29║ 觀察覺了 ，得諸法無相如幻等法悉無所
T16n0671_p0540c01║ 有，身心轉變得如幻三昧及餘無量三摩跋
T16n0671_p0540c02║ 提樂門，無量相力 自在神通，妙華莊嚴迅疾
T16n0671_p0540c03║ 如意，猶如幻夢水中月鏡中像 ，非四大生
T16n0671_p0540c04║ 似 四大相具 足身分，一 切修 行得如意自
T16n0671_p0540c05║ 在，隨入 諸佛國土大眾。大慧！是名如實覺
T16n0671_p0540c06║ 知諸法相意生身。大慧！何 者種類生無作行
T16n0671_p0540c07║ 意生身？謂自身內證一 切諸法，如實樂相法
T16n0671_p0540c08║ 相樂故。大慧！是名種類生無作行意生身。大
T16n0671_p0540c09║ 慧！汝當於彼三種身相觀察了 知。」 爾時世
T16n0671_p0540c10║ 尊重說偈言：
T16n0671_p0540c11║ 「我乘非大乘， 非說亦非字；
T16n0671_p0540c12║ 非諦非解脫， 非無有境界。
T16n0671_p0540c13║ 然乘摩訶衍， 三摩提自在；
T16n0671_p0540c14║ 種種意生身， 自在華莊嚴。」
T16n0671_p0540c15║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如世
T16n0671_p0540c16║ 尊說，善男子善女人行五 無間業。世 尊！何
T16n0671_p0540c17║ 等是五 無間業？而善男子善女人，行五 無間
T16n0671_p0540c18║ 入 於無間？」 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善
T16n0671_p0540c19║ 哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白
T16n0671_p0540c20║ 佛言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「五 無
T16n0671_p0540c21║ 間者：一 者、殺母；二 者、殺父；三者、殺阿羅漢；
T16n0671_p0540c22║ 四者、破和合僧 ；五 者、惡心出佛身血。大慧！
T16n0671_p0540c23║ 何 者眾生母？謂更受後生，貪喜俱 生如緣
T16n0671_p0540c24║ 母立。大慧！何 者為父？謂無明為父生六 入
T16n0671_p0540c25║ 聚落。大慧！斷彼二 種能生根本，名殺父母。
T16n0671_p0540c26║ 大慧！何 者殺阿羅漢？謂諸使如鼠毒發，拔
T16n0671_p0540c27║ 諸使怨根本不生。大慧！是名殺阿羅漢。大
T16n0671_p0540c28║ 慧！何 者破和合僧 ？謂五 陰異相和合積聚，究
T16n0671_p0540c29║ 竟斷破，名為破僧 。大慧！何 者惡心出佛身
T16n0671_p0541a01║ 血？謂自相同相見外自心相八 種識身，依
T16n0671_p0541a02║ 無漏三解脫門，究竟斷八 種識佛，名為惡心
T16n0671_p0541a03║ 出佛身血。大慧！是名內身五 種無間。若善
T16n0671_p0541a04║ 男子、善女人行此無間，得名無間者，無間
T16n0671_p0541a05║ 者名證如實法故。
T16n0671_p0541a06║ 「復次，大慧！我為汝等說外五 種無間之 相，
T16n0671_p0541a07║ 諸菩薩聞是義已，於未來世 不生疑心。
T16n0671_p0541a08║ 大慧！何 者是外五 種無間？謂殺父、母、羅漢，
T16n0671_p0541a09║ 破和合僧 ，出佛身血，行此無間者，於彼三
T16n0671_p0541a10║ 種解脫門中，不能得證一 一 解脫，除依如
T16n0671_p0541a11║ 來力 住 持，應化聲聞菩薩如來神力 ，為五 種
T16n0671_p0541a12║ 罪人懺悔疑心，斷此疑心令生善根，為彼
T16n0671_p0541a13║ 罪人作應化說。大慧！若犯五 種無間罪者，
T16n0671_p0541a14║ 畢竟不得證入 道分，除見自心惟是虛妄，
T16n0671_p0541a15║ 離身資生所依住 處分別 見我我所相，於無
T16n0671_p0541a16║ 量無邊劫 中遇善知識，於異道身離於自
T16n0671_p0541a17║ 心虛妄見過。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541a18║ 「貪愛名為母， 無明則 為父，
T16n0671_p0541a19║ 了 境識為佛， 諸使為羅漢，
T16n0671_p0541a20║ 陰聚名為僧 ， 無間斷相續；
T16n0671_p0541a21║ 更無有業間， 得真如無間。」
T16n0671_p0541a22║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！惟願為
T16n0671_p0541a23║ 我說諸如來知覺之 相。」 佛告聖者大慧菩薩
T16n0671_p0541a24║ 摩訶薩言：「大慧！如實知人無我法無我，如
T16n0671_p0541a25║ 實能知二 種障故，遠離二 種煩惱。大慧！是
T16n0671_p0541a26║ 名如來如實知覺。大慧！聲聞辟支佛得此
T16n0671_p0541a27║ 法者，亦名為佛。大慧！是因緣故我說一 乘。」
T16n0671_p0541a28║ 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541a29║ 「善知二 無我， 二 障二 煩惱，
T16n0671_p0541b01║ 得不思議變， 是名佛知覺。」
T16n0671_p0541b02║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！世
T16n0671_p0541b03║ 尊何 故於大眾中說如是言：『我是過去一
T16n0671_p0541b04║ 切佛，及說種種本生經，我於爾時作頂生
T16n0671_p0541b05║ 王，六 牙大象，鸚鵡鳥，毘耶娑仙 人，帝釋
T16n0671_p0541b06║ 王，善眼菩薩，如是等百千經皆說本生。』」 佛
T16n0671_p0541b07║ 告聖者大慧菩薩摩訶薩言：「大慧！依四種
T16n0671_p0541b08║ 平等，如來．應．正遍知於大眾中唱如是言：
T16n0671_p0541b09║ 『我於爾時作拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦
T16n0671_p0541b10║ 葉佛。』何 等為四？一 者、字平等；二 者、語平等；
T16n0671_p0541b11║ 三者、法平等；四者、身平等。大慧！依此四種平
T16n0671_p0541b12║ 等法故，諸佛如來在於眾中說如是言。大
T16n0671_p0541b13║ 慧！何 者字平等？謂何 等字，過去佛名佛，我
T16n0671_p0541b14║ 同彼字亦名為佛，不過彼字與彼字等，
T16n0671_p0541b15║ 無異無別 。大慧！是名字平等。大慧！何 者諸
T16n0671_p0541b16║ 佛語平等？謂過去佛有六 十四種美妙梵聲
T16n0671_p0541b17║ 言語說法，我亦六 十四種微妙梵聲言語說
T16n0671_p0541b18║ 法。大慧！未來諸佛亦以 六 十四種微妙梵聲
T16n0671_p0541b19║ 言語說法，不增不減，不異無差別 ，迦陵頻
T16n0671_p0541b20║ 伽 梵聲美妙。大慧！是名諸佛語平等。大慧！
T16n0671_p0541b21║ 何 者諸佛身平等？大慧！我及諸佛法身色身
T16n0671_p0541b22║ 相好莊嚴，無異無差別 ，除依可度眾生，
T16n0671_p0541b23║ 彼彼眾生種種生處，諸佛如來現種種身。大
T16n0671_p0541b24║ 慧！是名諸佛身平等。大慧！云 何 諸佛法平
T16n0671_p0541b25║ 等？謂彼佛及我，得三十七菩提分法．十力 ．四
T16n0671_p0541b26║ 無畏等。大慧！是名諸佛法平等。大慧！依此
T16n0671_p0541b27║ 四種平等法故，如來於大眾中作如是說：
T16n0671_p0541b28║ 『我是過去頂生王等。』」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541b29║ 「迦葉拘留孫， 拘那含是我；
T16n0671_p0541c01║ 說諸佛子等， 依四平等故。」
T16n0671_p0541c02║ 大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如來說言：『我何 等
T16n0671_p0541c03║ 夜證大菩提，何 等夜入 般涅槃，我於中間
T16n0671_p0541c04║ 不說一 字。』佛言非言，世 尊依何 等義說
T16n0671_p0541c05║ 如是語，佛語非語？」 佛告大慧言：「大慧！如來
T16n0671_p0541c06║ 依二 種法說如是言。何 者為二 ？我說如
T16n0671_p0541c07║ 是：一 者、依自身內證法；二 者、依本住 法。我
T16n0671_p0541c08║ 依此二 法作如是言。大慧！云 何 依自身
T16n0671_p0541c09║ 內證法？謂彼過去諸佛如來所證得法，我
T16n0671_p0541c10║ 亦如是證得不增不減，自身內證諸境界
T16n0671_p0541c11║ 行，離言語分別 相離二 種字故。大慧！何 者
T16n0671_p0541c12║ 本住 法？大慧！謂本行路平坦，譬如金銀真珠
T16n0671_p0541c13║ 等寶在於彼處。大慧！是名法性本住 處。大
T16n0671_p0541c14║ 慧！諸佛如來出世 不出世 ，法性法界法住 法
T16n0671_p0541c15║ 相法證常住 如城本道。大慧！譬如有人行
T16n0671_p0541c16║ 曠野中，見向本城平坦正道即隨入 城，
T16n0671_p0541c17║ 入 彼城已受種種樂作種種業。大慧！於意
T16n0671_p0541c18║ 云 何 ？彼人始作是道隨入 城耶？始作種種
T16n0671_p0541c19║ 諸莊嚴耶？」 大慧白佛：「不也，世 尊。」 「大慧！我及
T16n0671_p0541c20║ 過去一 切諸佛，法性法界法住 法相法證常
T16n0671_p0541c21║ 住 亦復如是。大慧！我依此義於大眾中作
T16n0671_p0541c22║ 如是說，我何 等夜得大菩提，何 等夜入 般
T16n0671_p0541c23║ 涅槃，此二 中間不說一 字，亦不已說當說
T16n0671_p0541c24║ 現說。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0541c25║ 「我何 夜成道， 何 等夜涅槃，
T16n0671_p0541c26║ 於此二 中間， 我都無所說。
T16n0671_p0541c27║ 內身證法性， 我依如是說；
T16n0671_p0541c28║ 十方佛及我， 諸法無差別 。」
T16n0671_p0541c29║ 爾時聖者大慧菩薩，復請佛言：「惟願世 尊，
T16n0671_p0542a01║ 說一 切法有無相，令我及餘菩薩大眾，得
T16n0671_p0542a02║ 聞是已離有無相，疾得阿耨多羅三藐三
T16n0671_p0542a03║ 菩提。」 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善
T16n0671_p0542a04║ 哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白佛
T16n0671_p0542a05║ 言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「世 間人
T16n0671_p0542a06║ 多墮於二 見。何 等二 見？一 者、見有；二 者、見
T16n0671_p0542a07║ 無。以 見有諸法、見無諸法故，非究竟法
T16n0671_p0542a08║ 生究竟想。大慧！云 何 世 間墮於有見？謂實
T16n0671_p0542a09║ 有因緣而生諸法非不實有，實有法生非
T16n0671_p0542a10║ 無法生。大慧！世 間人如是說者，是名為說
T16n0671_p0542a11║ 無因無緣及謗世 間，無因無緣而生諸法。大
T16n0671_p0542a12║ 慧！世 間人云 何 墮於無見？謂說言貪瞋癡，實
T16n0671_p0542a13║ 有貪瞋癡，而復說言無貪瞋癡，分別 有無。大
T16n0671_p0542a14║ 慧！若復有人作如是言：『無有諸法，以 不
T16n0671_p0542a15║ 見諸物相故。』大慧！若復有人作如是言：
T16n0671_p0542a16║ 『聲聞辟支佛，無貪無瞋無癡。』復言先有。此
T16n0671_p0542a17║ 二 人者，何 等人勝，何 等人不如。」 大慧菩薩言：
T16n0671_p0542a18║ 「若人言先有貪瞋癡後時無，此人不如。」 佛
T16n0671_p0542a19║ 告大慧：「善哉！善哉！善哉大慧！汝解我問。大
T16n0671_p0542a20║ 慧！非但 言先實有貪瞋癡，後時言無，同衛世
T16n0671_p0542a21║ 師等，是故不如。大慧！非但 不如，滅一 切聲聞
T16n0671_p0542a22║ 辟支佛法。何 以 故？大慧！以 實無內外諸法
T16n0671_p0542a23║ 故；以 非一 非異故；以 諸煩惱非一 非異
T16n0671_p0542a24║ 故。大慧！貪瞋癡法內身不可得，外法中亦不
T16n0671_p0542a25║ 可得，無實體故，故我不許。大慧！我不許
T16n0671_p0542a26║ 者，不許有貪瞋癡，是故彼人滅聲聞辟支
T16n0671_p0542a27║ 佛法。何 以 故？諸佛如來知寂靜法，聲聞緣覺
T16n0671_p0542a28║ 不見法故，以 無能縛所縛因故。大慧！若有
T16n0671_p0542a29║ 能縛必有所縛，若有所縛必有能縛因。大
T16n0671_p0542b01║ 慧！如是說者名滅諸法。大慧！是名無法相。
T16n0671_p0542b02║ 大慧！我依此義餘經中說，寧起我見如須
T16n0671_p0542b03║ 彌山而起憍慢，不言諸法是空無也。大慧！
T16n0671_p0542b04║ 增上慢人言諸法無者，是滅諸法，墮自相
T16n0671_p0542b05║ 同相見故，以 見自心見法故；以 見外物無
T16n0671_p0542b06║ 常故；諸相展轉彼彼差別 故；以 見陰．界．入 相
T16n0671_p0542b07║ 續體，彼彼因展轉而生，以 自心虛妄分別 。
T16n0671_p0542b08║ 是故，大慧！如此人者滅諸佛法。」 爾時世 尊重
T16n0671_p0542b09║ 說偈言：
T16n0671_p0542b10║ 「有無是二 邊， 以 為心境界；
T16n0671_p0542b11║ 離諸境界法， 平等心寂靜。
T16n0671_p0542b12║ 無取境界法， 滅非有非無；
T16n0671_p0542b13║ 如真如本有， 彼是聖境界。
T16n0671_p0542b14║ 本無而有生， 生已還復滅；
T16n0671_p0542b15║ 非有非無生， 彼不住 我教。
T16n0671_p0542b16║ 非外道非佛， 非我亦非餘；
T16n0671_p0542b17║ 從因緣不成， 云 何 得言有？
T16n0671_p0542b18║ 若因緣不生， 云 何 而言無？
T16n0671_p0542b19║ 邪見論生法， 妄想計有無。
T16n0671_p0542b20║ 若知無所生， 亦知無所滅；
T16n0671_p0542b21║ 觀世 悉空寂， 彼不墮有無。」
T16n0671_p0542b22║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！惟願如
T16n0671_p0542b23║ 來．應．正遍知．天人師，為我及諸一 切菩薩，建
T16n0671_p0542b24║ 立修 行正法之 相；我及一 切菩薩摩訶薩，善
T16n0671_p0542b25║ 知修 行正法相已，速得成就阿耨多羅三
T16n0671_p0542b26║ 藐三菩提，不隨一 切虛妄覺觀魔事 故。」 佛
T16n0671_p0542b27║ 告大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！
T16n0671_p0542b28║ 諦聽！我為汝說。」 大慧言：「善哉世 尊！唯然受
T16n0671_p0542b29║ 教。」 佛告大慧言：「大慧！有二 種法，諸佛如來
T16n0671_p0542c01║ 菩薩聲聞辟支佛，建立修 行正法之 相。何 等
T16n0671_p0542c02║ 為二 ？一 者、建立正法相；二 者、說建立正法相。
T16n0671_p0542c03║ 大慧！何 者建立正法相？謂自身內證諸勝法
T16n0671_p0542c04║ 相，離文字語言章句，能取無漏正戒諸證
T16n0671_p0542c05║ 地修 行相法，離諸外道虛妄覺觀諸魔境界，
T16n0671_p0542c06║ 降伏一 切外道諸魔，顯示自身內證之 法如
T16n0671_p0542c07║ 實修 行。大慧！是名建立正法之 相。大慧！何
T16n0671_p0542c08║ 者建立說法之 相？謂說九部種種教法，離於
T16n0671_p0542c09║ 一 異有無取相，先說善巧方便 ，為令眾生
T16n0671_p0542c10║ 入 所樂處，謂隨眾生信 彼彼法說彼彼法。
T16n0671_p0542c11║ 大慧！是名建立說法相。大慧！汝及諸菩薩，
T16n0671_p0542c12║ 應當修 學如是正法。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0542c13║ 「建立內證法， 及說法相名；
T16n0671_p0542c14║ 若能善分別 ， 不隨他教相。
T16n0671_p0542c15║ 實無外諸法， 如凡夫分別 ；
T16n0671_p0542c16║ 若諸法虛妄， 何 故取解脫？
T16n0671_p0542c17║ 觀察諸有為， 生滅等相續；
T16n0671_p0542c18║ 增長於二 見， 不能知因緣。
T16n0671_p0542c19║ 涅槃離於識， 唯此一 法實；
T16n0671_p0542c20║ 觀世 間虛妄， 如幻夢芭蕉。
T16n0671_p0542c21║ 雖有貪瞋癡， 而無有作者；
T16n0671_p0542c22║ 從愛生諸陰， 有皆如幻夢。」
T16n0671_p0542c23║ 爾時聖者大慧菩薩復請佛言：「世 尊！惟願如
T16n0671_p0542c24║ 來．應．正遍知，為諸菩薩說不實妄想。何 等
T16n0671_p0542c25║ 法中不實妄想？」 佛告大慧菩薩言：「善哉！善
T16n0671_p0542c26║ 哉！善哉大慧！汝為安隱一 切眾生，饒益一
T16n0671_p0542c27║ 切眾生，安樂一 切眾生，哀愍一 切世 間天
T16n0671_p0542c28║ 人，請我此事 。大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大
T16n0671_p0542c29║ 慧言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「一 切
T16n0671_p0543a01║ 眾生執著不實虛妄想者，從見種種虛妄
T16n0671_p0543a02║ 法生，以 著虛妄能取可取諸境界故；入 自心
T16n0671_p0543a03║ 見生虛妄想故；墮於有無二 見朋黨非法聚
T16n0671_p0543a04║ 中，增長成就外道虛妄異見熏習故。大慧！
T16n0671_p0543a05║ 以 取外諸戲論義故，起於虛妄心心數法，
T16n0671_p0543a06║ 猶如草束分別 我我所法。大慧！以 是義故
T16n0671_p0543a07║ 生不實妄想。」 大慧白佛言：「世 尊！若諸眾生
T16n0671_p0543a08║ 執著不實虛妄想者，從見種種虛妄法生，
T16n0671_p0543a09║ 執著虛妄能取可取一 切境界，入 自心見
T16n0671_p0543a10║ 生虛妄想，墮於有無二 見朋黨分別 聚中，
T16n0671_p0543a11║ 增長成就外道虛妄異見熏習，以 取外諸
T16n0671_p0543a12║ 戲論之 義不實妄想，起於虛妄心心數法，猶
T16n0671_p0543a13║ 如草束取我我所者。世 尊！如彼彼依外
T16n0671_p0543a14║ 種種境界種種相，墮有墮無朋黨相中，離
T16n0671_p0543a15║ 有無見相。世 尊！第一 義諦亦應如是，遠離
T16n0671_p0543a16║ 《阿含》聖所說法，遠離諸根，遠離建立三種之
T16n0671_p0543a17║ 法譬喻因相。世 尊！云 何 一 處種種分別 執著，
T16n0671_p0543a18║ 種種虛妄想生？何 故不著第一 義諦，虛妄分
T16n0671_p0543a19║ 別 而生分別 ？世 尊！世 尊如是說法，非平等
T16n0671_p0543a20║ 說，無因而說。何 以 故？一 處生一 處不生故。若
T16n0671_p0543a21║ 世 尊如是說者墮二 朋黨，以 見執著虛妄
T16n0671_p0543a22║ 分別 而生分別 ，以 世 尊說如世 幻師，依種
T16n0671_p0543a23║ 種因緣生種種色像 ，以 世 尊自心虛妄分
T16n0671_p0543a24║ 別 ，以 世 尊言種種虛妄，若有若無不可言
T16n0671_p0543a25║ 說為離分別 ，如是如來墮世 間論，入 邪見
T16n0671_p0543a26║ 心朋黨聚中。」 佛告大慧：「我分別 虛妄不生不
T16n0671_p0543a27║ 滅。何 以 故？不生有無分別 相故；不見一 切
T16n0671_p0543a28║ 外有無故。大慧！以 見自心如實見故，虛妄
T16n0671_p0543a29║ 分別 不生不滅。大慧！我此所說，惟為愚癡凡
T16n0671_p0543b01║ 夫而說自心分別 ，分別 種種隨先心生，分
T16n0671_p0543b02║ 別 種種有相執著。何 以 故？若不說者，愚癡凡
T16n0671_p0543b03║ 夫不離自心虛妄覺知，不離執著我我所
T16n0671_p0543b04║ 見，不離因果諸因緣過；如實覺知二 種心
T16n0671_p0543b05║ 故，善知一 切諸地行相，善知諸佛自身所行
T16n0671_p0543b06║ 內證境界，轉五 法體見分別 相入 如來地。
T16n0671_p0543b07║ 大慧！因是事 故，我說一 切諸眾生等，執著
T16n0671_p0543b08║ 不實虛妄生心，自心分別 種種諸義；以 是
T16n0671_p0543b09║ 義故，一 切眾生知如實義而得解脫。」 爾時
T16n0671_p0543b10║ 世 尊重說偈言：
T16n0671_p0543b11║ 「諸因及與緣， 從此生世 間；
T16n0671_p0543b12║ 妄想著四句， 彼不知我說。
T16n0671_p0543b13║ 世 有無不生， 離有無不生；
T16n0671_p0543b14║ 云 何 愚分別 ， 依因緣生法？
T16n0671_p0543b15║ 若能見世 間， 有無非有無；
T16n0671_p0543b16║ 轉於虛妄心， 得真無我法。
T16n0671_p0543b17║ 諸法本不生， 故依因緣生；
T16n0671_p0543b18║ 諸緣即是果， 從果不生有。
T16n0671_p0543b19║ 從果不生果， 若爾有二 果；
T16n0671_p0543b20║ 若有二 果者， 果中果難得。
T16n0671_p0543b21║ 離念及所念， 觀諸有為法；
T16n0671_p0543b22║ 見諸唯心法， 故我說唯心。
T16n0671_p0543b23║ 量體及形相， 離緣及諸法；
T16n0671_p0543b24║ 究竟有真淨， 我說如是量。
T16n0671_p0543b25║ 假名世 諦我， 彼則 無實事 ；
T16n0671_p0543b26║ 諸陰陰假名， 假名非實法。
T16n0671_p0543b27║ 有四種平等， 相．因．生．無我；
T16n0671_p0543b28║ 如是四平等， 是修 行者法。
T16n0671_p0543b29║ 轉一 切諸見， 離分別 分別 ；
T16n0671_p0543c01║ 不見及不生， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c02║ 非有非無法， 離有無諸法；
T16n0671_p0543c03║ 如是離心法， 故我說惟心。
T16n0671_p0543c04║ 真如空實際， 涅槃及法界；
T16n0671_p0543c05║ 意身身心等， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c06║ 分別 依熏縛， 心依諸境生；
T16n0671_p0543c07║ 眾生見外境， 故我說唯心。
T16n0671_p0543c08║ 可見外法無， 心盡見如是；
T16n0671_p0543c09║ 身資生住 處， 故我說唯心。」
T16n0671_p0543c10║ 爾時聖者大慧菩薩復白佛言：「世 尊！如來說
T16n0671_p0543c11║ 言：『如我所說，汝及諸菩薩，莫著音聲言語
T16n0671_p0543c12║ 之 義。』世 尊！云 何 菩薩不著言語之 義？世 尊！
T16n0671_p0543c13║ 何 者為言語？何 者為義？」 佛告聖者大慧菩
T16n0671_p0543c14║ 薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！當為汝說。」 大慧
T16n0671_p0543c15║ 言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「何 者為
T16n0671_p0543c16║ 聲？謂依無始熏習言語名字和合分別 ，因於
T16n0671_p0543c17║ 喉鼻齒頰脣舌和合動 轉，出彼言語分別 諸
T16n0671_p0543c18║ 法，是名為聲。大慧！何 者為義？菩薩摩訶薩
T16n0671_p0543c19║ 依聞思修 聖智慧力 ，於空閑處獨坐思惟，
T16n0671_p0543c20║ 云 何 涅槃趣涅槃道，觀察內身修 行境界，地
T16n0671_p0543c21║ 地處處修 行勝相，轉彼無始熏習之 因。大慧！
T16n0671_p0543c22║ 是名菩薩善解義相。復次，大慧！云 何 菩薩摩
T16n0671_p0543c23║ 訶薩善解言語義？大慧！菩薩見言語聲義
T16n0671_p0543c24║ 不一 不異，見義言語聲不一 不異。大慧！若言
T16n0671_p0543c25║ 言語離於義者，不應因彼言語聲故而有
T16n0671_p0543c26║ 於義，而義依彼言語了 別 。大慧！如依於
T16n0671_p0543c27║ 燈了 別 眾色。大慧！譬如有人然燈觀察種
T16n0671_p0543c28║ 種珍寶，此處如是如是，彼處如是如是。大
T16n0671_p0543c29║ 慧！菩薩依言語聲證離言語，入 自內身修
T16n0671_p0544a01║ 行義故。復次，大慧！一 切諸法不生不滅，自性
T16n0671_p0544a02║ 本來入 於涅槃，三乘一 乘五 法心諸法體等
T16n0671_p0544a03║ 同，言語聲義依眾緣取相，墮有無見謗於
T16n0671_p0544a04║ 諸法，見諸法體各住 異相分別 異相，如是
T16n0671_p0544a05║ 分別 已，見種種法相如幻，見種種分別 。大
T16n0671_p0544a06║ 慧！譬如幻種種異異分別 ，非謂聖人，是凡
T16n0671_p0544a07║ 夫見。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0544a08║ 「分別 言語聲， 建立於諸法；
T16n0671_p0544a09║ 以 彼建立故， 故墮於惡道。
T16n0671_p0544a10║ 五 陰中無我， 我中無五 陰；
T16n0671_p0544a11║ 不如彼妄相， 亦復非是無。
T16n0671_p0544a12║ 凡夫妄分別 ， 見諸法實有；
T16n0671_p0544a13║ 若如彼所見， 一 切應見真。
T16n0671_p0544a14║ 一 切法若無， 染淨亦應無；
T16n0671_p0544a15║ 彼見無如是， 亦非無所有。
T16n0671_p0544a16║ 「復次，大慧！我今為汝說智識相，汝及諸菩薩
T16n0671_p0544a17║ 摩訶薩，應善知彼智識之 相如實修 行智
T16n0671_p0544a18║ 識相故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。大慧！
T16n0671_p0544a19║ 有三種智。何 等為三？一 者、世 間智；二 者、出
T16n0671_p0544a20║ 世 間智；三者、出世 間上上智。大慧！識者生滅
T16n0671_p0544a21║ 相，智者不生滅相。復次，大慧！識者墮於有相
T16n0671_p0544a22║ 無相，墮彼有無種種相因。大慧！智相者遠
T16n0671_p0544a23║ 離有相無相有無因相，名為智相。復次，大慧！
T16n0671_p0544a24║ 集諸法者名為識相，不集諸法名為智
T16n0671_p0544a25║ 相。大慧！智有三種。何 等為三？一 者、觀察自
T16n0671_p0544a26║ 相同相；二 者、觀察生相滅相；三者、觀察不生
T16n0671_p0544a27║ 不滅相。大慧！何 者世 間智？諸外道凡夫人
T16n0671_p0544a28║ 等，執著一 切諸法有無，是名世 間智相。大
T16n0671_p0544a29║ 慧！何 者出世 間智？謂諸一 切聲聞緣覺虛妄
T16n0671_p0544b01║ 分別 自相同相，是名出世 間智。大慧！何 者
T16n0671_p0544b02║ 出世 間上上智？謂佛如來菩薩摩訶薩，觀察
T16n0671_p0544b03║ 一 切諸法寂靜不生不滅，得如來地無我證
T16n0671_p0544b04║ 法，離彼有無朋黨二 見。復次，大慧！所言智
T16n0671_p0544b05║ 者無障礙相，識者識彼諸境界相。復次，大
T16n0671_p0544b06║ 慧！識者和合起作所作名為識相，無礙法
T16n0671_p0544b07║ 相應名為智相。復次，大慧！無所得相名之 為
T16n0671_p0544b08║ 智，以 自內身證得聖智修 行境界故，出入
T16n0671_p0544b09║ 諸法如水中月，是名智相。」 爾時世 尊重說
T16n0671_p0544b10║ 偈言：
T16n0671_p0544b11║ 「識能集諸業， 智能了 分別 ；
T16n0671_p0544b12║ 慧能得無相， 及妙莊嚴境。
T16n0671_p0544b13║ 識為境界縛， 智能了 諸境；
T16n0671_p0544b14║ 無相及勝境， 是慧所住 處。
T16n0671_p0544b15║ 心意及意識， 遠離於諸相；
T16n0671_p0544b16║ 聲聞分別 法， 非是諸弟子。
T16n0671_p0544b17║ 寂靜勝進忍， 如來清淨智；
T16n0671_p0544b18║ 生於善勝智， 遠離諸所行。
T16n0671_p0544b19║ 我有三種慧， 依彼得聖名；
T16n0671_p0544b20║ 於彼想分別 ， 能聞於有無。
T16n0671_p0544b21║ 離於二 乘行， 慧離於境界；
T16n0671_p0544b22║ 取於有無想， 從諸聲聞生。
T16n0671_p0544b23║ 能入 唯是心， 智慧無垢相。
T16n0671_p0544b24║ 「復次，大慧！諸外道有九種轉變見。何 等為
T16n0671_p0544b25║ 九？一 者、形相轉變；二 者、相轉變；三者、因轉變；
T16n0671_p0544b26║ 四者、相應轉變；五 者、見轉變；六 者、物轉變；七
T16n0671_p0544b27║ 者、緣了 別 轉變；八 者、作法了 別 轉變；九者、生
T16n0671_p0544b28║ 轉變。大慧！是名九種轉變見。依九種轉變
T16n0671_p0544b29║ 見故，一 切外道說於轉變從有無生。大慧！
T16n0671_p0544c01║ 何 者外道形相轉變？大慧！譬如以 金作莊
T16n0671_p0544c02║ 嚴具 ，鐶釧瓔珞種種各異，形相雖殊金體不
T16n0671_p0544c03║ 變，一 切外道分別 諸法形相轉變亦復如
T16n0671_p0544c04║ 是。大慧！復有外道分別 諸法依因轉變。大
T16n0671_p0544c05║ 慧！而彼諸法亦非如是非不如是，以 依
T16n0671_p0544c06║ 分別 故。大慧！如是一 切轉變亦爾，應知譬
T16n0671_p0544c07║ 如乳 酪酒果等熟一 一 轉變，一 切外道分別
T16n0671_p0544c08║ 轉變亦復如是，而無實法可以 轉變，以 自
T16n0671_p0544c09║ 心見有無可取，分別 有無故。大慧！一 切凡夫
T16n0671_p0544c10║ 亦復如是，以 依自心分別 ，而生一 切諸法。大
T16n0671_p0544c11║ 慧！無有法生無有法轉，如幻夢中見諸色
T16n0671_p0544c12║ 事 。大慧！譬如夢中見一 切事 石女兒生死。」
T16n0671_p0544c13║ 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0544c14║ 「轉變時形相， 四大種諸根；
T16n0671_p0544c15║ 中陰及諸取， 如是取非智。
T16n0671_p0544c16║ 因緣生世 間， 佛不如是說；
T16n0671_p0544c17║ 因緣即世 間， 如乾闥婆城。」
T16n0671_p0544c18║ 爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！惟願
T16n0671_p0544c19║ 如來．應．正遍知，善說一 切諸法相續不相續
T16n0671_p0544c20║ 相，惟願善逝說一 切法相續不相續相，我及
T16n0671_p0544c21║ 一 切諸菩薩眾，善解諸法相續不相續相；善
T16n0671_p0544c22║ 巧方便 知已，不墮執著諸法相續不相續
T16n0671_p0544c23║ 相；離一 切法相續不相續言說文字妄想已，
T16n0671_p0544c24║ 得力 自在神通，遊化十方一 切諸佛國土
T16n0671_p0544c25║ 大眾之 中，陀羅尼門善印所印，十盡句善
T16n0671_p0544c26║ 轉所轉，種種變化光 明照曜，譬如四大
T16n0671_p0544c27║ 日月摩尼自然而行，眾生受用遠離諸地，惟
T16n0671_p0544c28║ 自心見分別 之 相，示一 切法如幻如夢，示
T16n0671_p0544c29║ 入 依止諸佛之 地，於眾生界隨其所應而
T16n0671_p0545a01║ 為說法，攝取令住 一 切諸法如幻如夢，離
T16n0671_p0545a02║ 於有無一 切朋黨，生滅妄想異言說義，轉身
T16n0671_p0545a03║ 自在往勝處生。」
T16n0671_p0545a04║ 佛告聖者大慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大
T16n0671_p0545a05║ 慧！諦聽！諦聽！當為汝說。」 大慧白佛言：「善哉
T16n0671_p0545a06║ 世 尊！唯然受教。」 佛告大慧：「一 切諸法相續
T16n0671_p0545a07║ 不相續相者，謂如聲聞執著義相續、相執著
T16n0671_p0545a08║ 相續、緣執著相續、有無執著相續，分別 生不
T16n0671_p0545a09║ 生執著相續，分別 滅不滅執著相續，分別 乘
T16n0671_p0545a10║ 非乘執著相續，分別 有為無為執著相續，分
T16n0671_p0545a11║ 別 地地相執著相續，分別 自分別 執著相續，
T16n0671_p0545a12║ 分別 有無入 外道朋黨執著相續。大慧！如是
T16n0671_p0545a13║ 愚癡凡夫，無量異心分別 相續，依此相續愚
T16n0671_p0545a14║ 癡分別 如蠶作繭，依自心見分別 綖相續，
T16n0671_p0545a15║ 樂於和合自纏纏他，執著有無和合相續。
T16n0671_p0545a16║ 大慧！然無相續無相續相，以 見諸法寂靜
T16n0671_p0545a17║ 故。大慧！以 諸菩薩見一 切法無分別 相，是
T16n0671_p0545a18║ 故名見一 切菩薩寂靜法門。復次，大慧！如實
T16n0671_p0545a19║ 能知外一 切法離於有無，如實覺知自心見
T16n0671_p0545a20║ 相，以 入 無相自心相故。大慧！以 見分別 有
T16n0671_p0545a21║ 無法故，名為相續；以 見諸法寂靜故，名
T16n0671_p0545a22║ 無相續，無相續相。無相續諸法相，大慧！
T16n0671_p0545a23║ 無縛無脫，墮於二 見，自心分別 有縛有脫。
T16n0671_p0545a24║ 何 以 故？以 不能知諸法有無故。復次，大慧！
T16n0671_p0545a25║ 愚癡凡夫有三種相續。何 等為三？謂貪瞋癡
T16n0671_p0545a26║ 及愛樂生，以 此相續故有後生。大慧！相續
T16n0671_p0545a27║ 者眾生相續生於五 道。大慧！斷相續者無
T16n0671_p0545a28║ 相續無相續相。復次，大慧！執著因緣相續
T16n0671_p0545a29║ 故生於三有，以 諸識展轉相續不斷，見三
T16n0671_p0545b01║ 解脫門，轉滅執著三有因識，名斷相續。」 爾
T16n0671_p0545b02║ 時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0545b03║ 「不實妄分別 ， 名為相續相；
T16n0671_p0545b04║ 能如實知彼， 相續網則 斷。
T16n0671_p0545b05║ 若取聲為實， 如蠶繭自纏；
T16n0671_p0545b06║ 自心妄想縛， 凡夫不能知。」
T16n0671_p0545b07║ 大慧菩薩復白佛言：「如世 尊說，以 何 等何
T16n0671_p0545b08║ 等分別 心，分別 何 等何 等法，而彼彼法無彼
T16n0671_p0545b09║ 如是如是體相，惟自心分別 。世 尊！若惟自
T16n0671_p0545b10║ 心分別 非彼法相者，如世 尊說，一 切諸法
T16n0671_p0545b11║ 應無染淨。何 以 故？如來說言，一 切諸法妄
T16n0671_p0545b12║ 分別 見無實體故。」 佛告大慧：「如是，如是！如
T16n0671_p0545b13║ 汝所說。大慧！而諸一 切愚癡凡夫分別 諸法，
T16n0671_p0545b14║ 而彼諸法無如是相，虛妄分別 以 為實有。
T16n0671_p0545b15║ 大慧！彼是凡夫虛妄分別 諸法體相，虛妄覺
T16n0671_p0545b16║ 知非如實見。大慧！如聖人知一 切諸法自
T16n0671_p0545b17║ 體性相，依聖人智，依聖人見，依聖慧眼，
T16n0671_p0545b18║ 如如實知諸法自體。」 大慧菩薩言：「世 尊！世
T16n0671_p0545b19║ 尊如諸聖人等，依聖智依聖見依聖慧眼，
T16n0671_p0545b20║ 非肉眼天眼，覺知一 切諸法體相無如是
T16n0671_p0545b21║ 相，非如凡夫虛妄分別 。世 尊！云 何 愚癡凡
T16n0671_p0545b22║ 夫轉虛妄相？」 佛告大慧：「能如實覺知聖人
T16n0671_p0545b23║ 境界轉虛妄識。」 「世 尊！彼癡凡夫非顛倒見，
T16n0671_p0545b24║ 非不顛倒見。何 以 故？以 不能見聖人境界
T16n0671_p0545b25║ 如實法體故，以 見轉變有無相故。」大慧白
T16n0671_p0545b26║ 佛言：「世 尊！一 切聖人亦有分別 ，一 切種種
T16n0671_p0545b27║ 諸事 無如是相，以 自心見境界相故。世 尊！
T16n0671_p0545b28║ 彼諸聖人見有法體分別 法相，以 世 尊不
T16n0671_p0545b29║ 說有因不說無因。何 以 故？以 墮有法相
T16n0671_p0545c01║ 故，餘人見境不如是見。世 尊！如是說者有
T16n0671_p0545c02║ 無窮過。何 以 故？以 不覺知所有法相無自
T16n0671_p0545c03║ 體相故。世 尊！非因分別 有法體相而有諸
T16n0671_p0545c04║ 法。世 尊！彼云 何 分別 ？不如彼分別 ？應如彼
T16n0671_p0545c05║ 分別 ？世 尊！分別 相異相，自體相異相。世 尊！
T16n0671_p0545c06║ 而彼二 種因不相似 ，彼彼分別 法體相異。云
T16n0671_p0545c07║ 何 凡夫如此分別 ？此因不成如彼所見。世
T16n0671_p0545c08║ 尊說言：『我為斷諸一 切眾生虛妄分別 心
T16n0671_p0545c09║ 故，作如是說，如彼凡夫虛妄分別 ，無如是
T16n0671_p0545c10║ 法。』世 尊！何 故遮諸眾生有無見事 ？而執著
T16n0671_p0545c11║ 實法聖智境界。世 尊！復令一 切眾生墮無見
T16n0671_p0545c12║ 處。何 以 故？以 言諸法寂靜無相，聖智法體
T16n0671_p0545c13║ 如是無相故。」 佛告大慧：「我不說言一 切諸
T16n0671_p0545c14║ 法寂靜無相，亦不說言諸法悉無，亦不令
T16n0671_p0545c15║ 其墮於無見，亦令不著一 切聖人境界如
T16n0671_p0545c16║ 是。何 以 故？我為眾生離驚怖處故，以 諸眾
T16n0671_p0545c17║ 生無始世 來，執著實有諸法體相，是故我說
T16n0671_p0545c18║ 聖人知法體相實有，復說諸法寂靜無相。大
T16n0671_p0545c19║ 慧！我不說言法體有無，我說自身如實證
T16n0671_p0545c20║ 法，以 聞我法修 行寂靜諸法無相得見
T16n0671_p0545c21║ 真如無相境界，入 自心見法，遠離見外諸法
T16n0671_p0545c22║ 有無，得三解脫門，得已以 如實印善印諸
T16n0671_p0545c23║ 法，自身內證智慧觀察離有無見。復次，大慧！
T16n0671_p0545c24║ 菩薩不應建立諸法不生。何 以 故？以 建立
T16n0671_p0545c25║ 法同諸法有，若不爾者同諸法無。復次，大
T16n0671_p0545c26║ 慧！因建立諸法有故說一 切法，於建立
T16n0671_p0545c27║ 法中同。何 以 故？以 彼建立不同一 切法不
T16n0671_p0545c28║ 生，是故建立說一 切法，是言自破。何 以 故？
T16n0671_p0545c29║ 以 建立中無彼建立，若不爾者，彼建立亦
T16n0671_p0546a01║ 不生，以 同諸法無差別 相故，是故建立諸
T16n0671_p0546a02║ 法不生，名為自破。以 彼建立三法五 法和
T16n0671_p0546a03║ 合有故，離於建立有無不生。大慧！彼建立
T16n0671_p0546a04║ 入 諸法中，不見有無法故。大慧！若彼建立
T16n0671_p0546a05║ 諸法不生，而作是言：『一 切法不生。』大慧！如
T16n0671_p0546a06║ 是說者建立則 破。何 以 故？離於建立，有無相
T16n0671_p0546a07║ 不可得故。大慧！是故不應建立諸法不生。
T16n0671_p0546a08║ 大慧！以 彼建立同彼一 切不生法體，是故不
T16n0671_p0546a09║ 應建立諸法不生，以 有多過故。大慧！復
T16n0671_p0546a10║ 有不應建立諸法不生。何 以 故？以 三法五
T16n0671_p0546a11║ 法彼彼因不同故。大慧！復有不應建立
T16n0671_p0546a12║ 諸法不生。何 以 故？以 彼三法五 法，作有為無
T16n0671_p0546a13║ 常故，是故不應建立一 切諸法不生。大慧！
T16n0671_p0546a14║ 如是不應建立一 切法空，一 切諸法無實體
T16n0671_p0546a15║ 相。大慧！而諸菩薩為眾生說一 切諸法如
T16n0671_p0546a16║ 幻如夢，以 見不見相故，以 諸法相迷惑見
T16n0671_p0546a17║ 智故，是故應說如幻如夢，除遮一 切愚癡
T16n0671_p0546a18║ 凡夫離驚怖處。大慧！以 諸凡夫墮在有無
T16n0671_p0546a19║ 邪見中故，以 凡夫聞如幻如夢生驚怖故，
T16n0671_p0546a20║ 諸凡夫聞生驚怖已遠離大乘。」 爾時世 尊重
T16n0671_p0546a21║ 說偈言：
T16n0671_p0546a22║ 「無自體無識， 無阿梨耶識；
T16n0671_p0546a23║ 愚癡妄分別 ， 邪見如死屍。
T16n0671_p0546a24║ 一 切法不生， 餘見說不成；
T16n0671_p0546a25║ 諸法畢不生， 因緣不能成。
T16n0671_p0546a26║ 一 切法不生， 莫建如是法；
T16n0671_p0546a27║ 同不同不成， 是故建立壞。
T16n0671_p0546a28║ 譬如目有瞖， 虛妄見毛輪；
T16n0671_p0546a29║ 分別 於有無， 凡夫虛妄見。
T16n0671_p0546b01║ 三有惟假名， 無有實法體；
T16n0671_p0546b02║ 執假名為實， 凡夫起分別 。
T16n0671_p0546b03║ 相事 及假名， 心意所受用；
T16n0671_p0546b04║ 佛子能遠離， 住 寂境界行。
T16n0671_p0546b05║ 無水取水相， 諸獸癡妄心；
T16n0671_p0546b06║ 凡夫見法爾， 聖人則 不然。
T16n0671_p0546b07║ 聖人見清淨， 三脫三昧生；
T16n0671_p0546b08║ 遠離於生滅， 得無障寂靜。
T16n0671_p0546b09║ 修 行無所有， 亦復不見無；
T16n0671_p0546b10║ 有無法平等， 是故生聖果。
T16n0671_p0546b11║ 有無法云 何 ？ 云 何 成平等？
T16n0671_p0546b12║ 以 心不能見， 內外法無常；
T16n0671_p0546b13║ 若能滅彼法， 見心成平等。」
T16n0671_p0546b14║ 爾時聖者大慧菩薩白佛言：「世 尊！如世 尊
T16n0671_p0546b15║ 說，智慧觀察不能見前 境界諸法，爾時善
T16n0671_p0546b16║ 知惟是內心，心．意．意識如實覺知，無法可
T16n0671_p0546b17║ 取亦無能取，是故智亦不能分別 而取。世
T16n0671_p0546b18║ 尊！若言智慧不能取者，為見諸法自相同
T16n0671_p0546b19║ 相，異異法相種種異法體不同故，智不能
T16n0671_p0546b20║ 知；為見諸法種種體相不可異故，智不能
T16n0671_p0546b21║ 知；為是山巖石壁牆幕樹林草木，地水火風
T16n0671_p0546b22║ 之 所障故，智不能知；為是極遠極近處故，
T16n0671_p0546b23║ 智不能知；為是老小，為是盲冥 諸根不
T16n0671_p0546b24║ 具 ，智不能知。世 尊！若一 切法異異，法相異
T16n0671_p0546b25║ 異，法體自相同相種種不同故，智不能知
T16n0671_p0546b26║ 者。世 尊！若爾彼智非智。何 以 故？不能知前
T16n0671_p0546b27║ 實境界故。世 尊！若一 切法種種體相，自相同
T16n0671_p0546b28║ 相不見異故，智不能知者，若爾彼智不得
T16n0671_p0546b29║ 言智。何 以 故？實有境界不能知故。世 尊！
T16n0671_p0546c01║ 有前 境界如實能見，名之 為智；若為山巖
T16n0671_p0546c02║ 石壁牆幕樹林草木，地水火風極遠極近，老
T16n0671_p0546c03║ 小盲冥 諸根不具 ，不能知見者，彼智無智，
T16n0671_p0546c04║ 有實境界而不知故。」 佛告大慧：「如汝所說
T16n0671_p0546c05║ 言無智者，是義不然。何 以 故？有實智故。
T16n0671_p0546c06║ 大慧！我不依汝如是之 說，境界是無惟自
T16n0671_p0546c07║ 心見，我說不覺惟是自心；見諸外物以 為
T16n0671_p0546c08║ 有無，是故智慧不見境界，智不見者不行
T16n0671_p0546c09║ 於心，是故我說，入 三解脫門智亦不見；而
T16n0671_p0546c10║ 諸凡夫無始世 來虛妄分別 ，依戲論熏習熏
T16n0671_p0546c11║ 彼心故，如是分別 ，見外境界形相有無；為
T16n0671_p0546c12║ 離如是虛妄心故，說一 切法惟自心見，執
T16n0671_p0546c13║ 著我我所故不能覺知但 是自心；虛妄分
T16n0671_p0546c14║ 別 是智是境界，分別 是智是境界故，觀察
T16n0671_p0546c15║ 外法不見有無墮於斷見。」 爾時世 尊重說
T16n0671_p0546c16║ 偈言：
T16n0671_p0546c17║ 「有諸境界事 ， 智慧不能見；
T16n0671_p0546c18║ 彼無智非智， 虛妄見者說。
T16n0671_p0546c19║ 言諸法無量， 是智不能知；
T16n0671_p0546c20║ 障礙及遠近， 是妄智非智。
T16n0671_p0546c21║ 老小諸根冥 ， 不能生智慧；
T16n0671_p0546c22║ 而實有境界， 彼智非實智。
T16n0671_p0546c23║ 「復次，大慧！愚癡凡夫，依無始身戲論煩惱分
T16n0671_p0546c24║ 別 煩惱，幻舞之 身建立自法，執著自心見
T16n0671_p0546c25║ 外境界，執著名字章句言說，而不能知建
T16n0671_p0546c26║ 立正法，不修 正行，離四種句清淨之 法。」 大
T16n0671_p0546c27║ 慧菩薩言：「如是如是，如是世 尊！如世 尊說，
T16n0671_p0546c28║ 世 尊為我說所說法建立法相，我及一 切諸
T16n0671_p0546c29║ 菩薩等，於未來世 善知建立說法之 相，不
T16n0671_p0547a01║ 迷外道邪見聲聞辟支佛不正見法。」 佛告大
T16n0671_p0547a02║ 慧菩薩言：「善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！我
T16n0671_p0547a03║ 為汝說。」 大慧言：「善哉世 尊！唯然受教。」 佛告
T16n0671_p0547a04║ 大慧：「有二 種過去未來現在如來．應．正遍知
T16n0671_p0547a05║ 所說法。何 等為二 ？一 者、建立說法相；二 者、建
T16n0671_p0547a06║ 立如實法相。大慧！何 者建立說法相？謂種種
T16n0671_p0547a07║ 功 德，修 多羅、優 波提舍，隨眾生信 心而為說
T16n0671_p0547a08║ 法。大慧！是名建立說法相。大慧！何 者建立
T16n0671_p0547a09║ 如實法相？謂依何 等法而修 正行，遠離自
T16n0671_p0547a10║ 心虛妄分別 諸法相故，不墮一 異俱 不俱 朋
T16n0671_p0547a11║ 黨聚中；離心．意．意識，內證聖智所行境界；
T16n0671_p0547a12║ 離諸因緣相應見相；離一 切外道邪見；離
T16n0671_p0547a13║ 諸一 切聲聞辟支佛見；離於有無二 朋黨見。
T16n0671_p0547a14║ 大慧！是名建立如實法相。大慧！汝及諸菩薩
T16n0671_p0547a15║ 摩訶薩應當修 學。」 爾時世 尊重說偈言：
T16n0671_p0547a16║ 「我建立二 法， 說法如實法；
T16n0671_p0547a17║ 依名字說法， 為實修 行者。」
T16n0671_p0547a18║ 入 楞伽 經卷第五
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